(1) هكذا ذكره في الشفاء والانتصار لنهيه صلى الله عليه وآله وقيل لانها من مساكن الجن ويروى أن سعد ابن عبادة خرج إلى الشام فسمع أهله هاتفا في داره يقول قتلنا سيد الخررج * سعد بن عباده * رميناه بسهم * فلم نخط فؤاده ففزع أهله وتعرفوا خبره وكان في تلك الليلة قد مات وقيل جلس يبول في جحر فاستلقى ميتا اهدرر

(قال حسان بن ثابت) شعرا يقولون سعد شقت الجن بطنه * الا ربما حققت أمرك بالعذر وما ذنب سعد انه بال قائما * ولكن سعدا لم يبايع أبا بكر لان سلمت عن فتنة المال أنفس * لما صيرت؟ عن فتنة النهى والامر ولا يصح ما ينسب إلى أبي بكر في شأنه لان هلاكه لسنتين وأشهر مضت من خلافة عمر في بئر بحوران من أرض الشام اهح بهران

(قال) في ح البحر الجحر بجم مكسورة بعدها حاء مهملة مفتوحة لحديث ان النبي صلى الله عليه وآله نهى أن يبال في الجحر رواه أحمد وأبو داود وغيرهما اهح بهران

(2) وفي الصحاح الحرشات والحشرات واحدتها حشرة بالتحريك اهوقال قتادة الحشرات أفصح لان العرب لا تجمع بين الحاء والراء في لفظ واحد متوال اه(3) بضم الصاد وسكون اللام اه(4) بالشين والسين وفتح الهاء وسكونها ذكره في الصحاح

(5) لقوله صلى الله عليه وآله إذا بال أحدكم فلا يطمح ببوله اهان

(6) يعني ملائكة وجن

(7) لقائل ان يقول الحشوش ونحوها تجنبها الجن لكونها موضوعة لذلك فيستقيم كلام الفقيه ع ويمكن بأن يقال الحشوش أخص لقوله صلى الله عليه وآله أنها محتضر الجن اهح مرغم يعني محتضره تحضرها الشياطين وقد يقال ان من وقف في الحشوش فقد أسقط حقه اهمن خط الحسين بن القاسم عليلم

(8) وفي القاموس بضم الحاء والميم اه(9) أما إذا لم يأمن فواجب اهقرز

(10) لان الرسول صلى الله عليه وآله نهى ان يبول الرجل قائما اهشمس شريعة

(11) لما روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله بال قائما من دمل أصابه في ما؟

(1) ومثله عن علي عليلم وعمر وذلك منهم لاجل الضرورة وقيل انه ينفع من وجع المثانة اه(1) والمأبض بفتح الميم وكسر الباء معجمة وبضاد معجمة باطن الركبة من كل شيءاهلمعه أو خوف اه

صفحہ 74