============================================================
وله أيضا: ولا ارتقاص المدام بالحبب ما صادحات الحمام في القضب ل لمنى إذا ظفرت به الزمك الجد صورة اللعب من أجل ذا في الجمال ما نقلت قوما عن القبض بسطة الطرب قد شاهدوا(1) مطلق الجمال رق رنه ول ب فاولعوا بالقدود مايسة أعطافها والمباسما الشنب وافتتنوا بالجفون إن رمقت رم قسي باسفما الفدب طوعا بحكم الكواعب العرب وأسلموا في الهوى أزمتهم 1921ما في خبايا غرام أنفسهم شائبه من شوائب الريب قد خلقت للجمال أغينهم وظهرت بالمدامع الشرب21) لظوا رتبة تقيدهم وه خما عمارة الرتب ف بانانهم عسى فبس ن بض كاسانهما بلا لهب أو تصبح في القوم ملحق النسب صرف من صرفها هموملى وكفى طفيليهم على أدب(2) فما أرى شافعار4) سوى الأدب(5) فاسجد لعز الجمال واقترب وان تدانيت من سرادقهم فمن عاب عنه لم يخب وعب تانسلى فى ضورهم وقال أيضا: إذا وافا(3) خطابك عن تخلي بلا مل ولا صوت وحرف فذلك القصد لا ما جاء نطقا لى فانون عادات وعرف بلا لفظ وكشفي دون كشف مع طاب أهل الله معنى ومن في اللفظ أوقعه قصور ن ألف تملكه وضعف فإن قال امري(17) فخطاب موسى فقل: لا كيف فيه وذاك يكفي ف فاستى جواب خلف ب ن عي معاني خلف أستار وسنخف وعن امقاله سترت عذار راير أمهات طلا وخبشف ف عن ايله ظب (4) في الأصل : "شائعا".
(3) في الأصل : "أب".
(5) حتى هنا الأبيات في المختار من تاريخ ابن الجزري 352 .
صفحہ 81