قوله إلا أن الظاهر أنه إلخ أشار إلى تصحيحه قوله قال الزركشي وهذا إنما يأتي إلخ الظاهر تأتيه مطلقا والفرق بينهما واضح قال شيخنا لعل وجهه أن السواك مطلوب في سائر الأوقات إلا بعد الزوال للصائم إلى الغروب فإذا غربت رجع إلى أصله وانتفت الكراهة وأما طلب بقاء الخلوف فمطلوب من غير تقييد فإذا غربت كره إزالته كما قبل الغروب إلا بنحو أكل فإنه من ضرورة الإفطار كا قوله والأكثرون على خلافه أشار إلى تصحيحه قوله وكونه على تمر ثم حلو إلخ مثل هذا الترتيب في باب صفة الغسل من البحر عن أصحابنا مطلقا قوله والأول نقله الأصل عن الروياني قال الفتى فأخذ المصنف منه أن الحلاوة عند عدم الماء أولى من غيرها كالخبز لتقديم الروياني إياها على الماء فجعل أدنى الدرجات إن تقدم على غير الماء ليخرج من بعض خلاف الروياني من غير مخالفة للمذهب وهو استنباط حسن ومعنى بعض مخالفته أن الروياني قدم الحلاوة على الماء وغيره والمصنف قدمها على غيره فقط فلم يسقط قوله بالكلية ا ه قوله وقضيته تقديم الرطب إلخ أشار إلى تصحيحه قوله يحمل ذاك على أصل السنة أشار إلى تصحيحه قوله ويسن أن يتسحر ويدخل وقته بنصف الليل ومحل استحبابه إذا رجا به منفعة ولم يخش به ضررا كما قاله المحاملي ولهذا قال الحليمي إذا كان شبعان فينبغي أن لا يتسحر لأنه فوق الشبع

ا ه

صفحہ 420