قال: ثم مه؟ قال: العمل به، قال: ثم مه يا رسول الله؟ قال: نشره ".

5. علي بن إبراهيم، رفعه إلى أبي عبد الله (عليه السلام) قال: " طلبة العلم ثلاثة فأعرفهم بأعيانهم وصفاتهم: صنف يطلبه للجهل والمراء، وصنف يطلبه للاستطالة والختل، وصنف <div>____________________

<div class="explanation"> وقوله: (قال: ثم مه؟ قال: الحفظ) (1) أي المناط بعد الاستماع الحفظ، وهو أيضا مما وجوده من علامات العلم.

وقوله: (قال: ثم مه؟ قال: العمل به) فإن العمل مناط بقاء العلم وتقرره فيه، وهو من علامات العلم.

وقوله: (قال: ثم مه يا رسول الله؟ قال: نشره) فإنه (2) هو مناط بقاء العلم مطلقا وتقرره فيه، وهو من علامات وجود (3) العلم فيه، ولا يبعد أن يكون السؤال الأخير (4) ابتداء السؤال من غير جنس ما سأل عنه أولا؛ فإنه لما انتهى الكلام في الجواب إلى مناطية العمل للعلم ودلالته عليه، فدل على أنه مما يجب الإتيان به، فابتدأ السائل هنا سؤالا آخر، وهو أنه بعد العمل بالعلم ما الذي يجب على العالم أن يأتي به؟ ولذا أعاد النداء، وصرح بها عنده، وقال: " يا رسول الله " فأجاب (صلى الله عليه وآله) بأنه ما يجب على العالم بعد أن عمل بعلمه نشر العلم.

قوله: (فأعرفهم بأعيانهم) (5) أي بخواصهم وأفعالهم المخصوصة بهم، أو بالشاهد و (6) الحاضر من أفعالهم.</div>

صفحہ 165