قال البيهقي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي الحافظ يقول حديث محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي إذا بلغ الماء أربعين قلة خطأ والصحيح عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو قوله @ قلت كذلك رواه عبد الرزاق أخبرنا الثوري ومعمر عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو بن العاص قوله

وروى بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن سليمان عن عبد الرحمن بن أبي هريرة عن أبيه قال إذا كان الماء أربعين قلة لم يحمل خبثا وخالفه غير واحد فرووه عن أبي هريرة فقالوا أربعين غربا ومنهم من قال دلوا قاله الدارقطني

والاحتجاج بحديث القلتين مبني على ثبوت عدة مقامات ( الأول ) صحة سنده

( الثاني ) ثبوت وصله وأن إرساله غير قادح فيه

( الثالث ) ثبوت رفعه وأن وقف من وقفه ليس بعلة

( الرابع ) أن الاضطراب الذي وقع في سنده لا يوهنه

( الخامس ) أن القلتين مقدرتان بقلال هجر

( السادس ) أن قلال هجر متساوية المقدار ليس فيها كبار وصغار

( السابع ) أن القلة مقدرة بقربتين حجازيتين وأن قرب الحجاز لا تتفاوت

( الثامن ) أن المفهوم حجة

( التاسع ) أنه مقدم على العموم

( العاشر ) أنه مقدم على القياس الجلي

( الحادي عشر ) أن المفهوم عام في سائر صور المسكوت عنه

( الثاني عشر ) أن ذكر العدد خرج مخرج التحديد والتقييد ( الثالث عشر ) الجواب عن المعارض ومن جعلهما خمسمائة رطل احتاج إلى مقام

( رابع عشر ) وهو أنه يجعل الشيء نصفا احتياطا

( ومقام خامس عشر ) أن ما وجب به الاحتياط صار فرضا

قال المحددون الجواب عما ذكرتم أما صحة سنده فقد وجدت لأن رواته ثقات ليس فيهم مجروح ولا متهم

وقد سمع بعضهم من بعض

ولهذا صححه بن خزيمة والحاكم والطحاوي وغيرهم

وأما وصله فالذين وصلوه ثقات وهم أكثر من الذين أرسلوه فهي زيادة من ثقة ومعها الترجيح

وأما رفعه فكذلك

صفحہ 75