وأما بيان كيفية الاستدلال فقد استدل على طهارة الماء الذي يغسل به شعر الإنسان بحديث ابن سيرين لأن وصول الشعر إلى ابن سيرين من أنس لنا هو بواسطة إعطاء النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ، ويدل عليه حديث أنس وإعطاء النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وتقسيمه بين الصحابة يدل على طهارة الشعر ودعوى خصوص الطهارة بشعر النبي صلى الله تعالى عليه وسلم غير مسموعة لكون الأصل هو العموم ، فإذا ثبت طهارة الشعر ثبت طهارة الماء المغسول به الشعر لأن الماء طهور ، والشعر طاهر فمن أين النجاسة ، واستدل على حكم الإناء بحديث إذا شرب الكلب وعلى حكم الممر بحديث كانت الكلاب تقبل وتدبر وعلى حكم الأكل بحديث إذا أرسلت كلبك والكل واضح على الوجه الذي قررنا في حل الترجمة بقي أنه استدل على حكم سؤر الكلب بحديث أن رجلا رأي كلبا والاستدلال به خفي تعرض له الشراح. بقي استدلال سفيان والظاهر أنه غير تام لأنه إن أراد أنه ماء طاهر فهو في محل النزاع ، وإلا فلا شك أن المراد بالنص عندهم الظاهر والله تعالى أعلم.

رقم الجزء : 1 رقم الصفحة : 70

82

35 باب من لم ير الوضوء إلا من المخرجين : من القبل والدبر

قوله : (وقول الله تعالى أو جاء أحد منكم من الغائط الخ) وجه الاستدلال أنه تعالى بين ما يوجب التيمم عند عدم القدرة على استعمال الماء ، فأشار إلى مطلق الحدث الأصغر بقوله : {أو جاء أحد منكم من الغائط} كما أشار إلى الحدث الأكبر بقوله : {أو لامستم النساء} ولا

صفحہ 54