وهو اختيار القاضي فمن قال قولا أجمع المسلمون على تكفير قائله كفرناه وإلا فلا.

(قوله: فلا يوجد قارئ إلا وهو فقيه) وكان يوجد الفقيه وليس بقارئ فإنه قيل لم يحفظ القرآن من الصحابة إلا أبو بكر وعثمان وعلي وأبي وابن مسعود وزيد بن ثابت قيل وابن عباس - رضي الله عنهم - وقال ابن مسعود ما كنا نجاوز عشر آيات حتى نعرف أمرها ونهيها وأحكامها وقول الشافعي إن أقرأهم كان أعلم أشار الإمام أن مراده أنه الأغلب، فإن عمر لم يحفظه وهو يفضل على عثمان وعلي مع حفظهما قال ابن الرفعة ويحتمل أنه عام إذا قلنا المراد الأصح قراءة فيحتمل أن عمر أصح قراءة.

(قوله: ثم يقدم الأسن) فيقدم البالغ على الصبي وإن كان أقرأ منه؛ لأنه أكمل وأكثر احترازا؛ لأنه يخاف العقاب (قوله: تقديم من هاجر بنفسه إلخ) أشار إلى تصحيحه (قوله: وبه صرح الروياني) ، والصواب الأول ح (قوله واختار في المجموع تقديمها عليها) أشار إلى تصحيحه (قوله: قدم بحسن الذكر) أشار إلى تصحيحه (قوله، ثم بنظافة الثوب إلخ) قدم في الأنوار نظافة الثوب، والبدن على طيب الصنعة (قوله وفي المجموع المختار إلخ) هذا هو الراجح

صفحہ 220