قلنا: ليس هذا بلازم لنا؛ لأنهم مجمعون معنا على أن إنسانا لو كفر وقت بلوغه -وهو من أولاد المشركين- ثم صادف ذلك موته، أنه يكون في النار خالدا مخلدا فيها، مع أنهم قالوا: أطفال المشركين في النار، ولسنا نقول به. فإذا كان هذا كفر عند بلوغه فدخل النار بكفره، فالذي يعصي ربه مع معرفته به وبالحلال والحرام أحق بالعذاب والنكال، لما روي: ((يؤمر بالعالم الفاسق إلى النار قبل عبدة الأوثان. ويقال: ليس من يعلم كمن لا يعلم)).

ويؤيد ذلك أن الكافر يعصي الله وهو يظن أنه لا يراه، والمسلم العالم يعصي الله وهو يعلم أنه يراه، فلا يحتشم منه، ولا يمتنع من فعل الفاحشة، ولو علم أن إنسانا يراه -رفيعا أو وضيعا- لاحتشم منه، وامتنع من مواقعة الفاحشة. ألا ترى أنه لا يحتشم من ربه، واحتشم من أشر خلقه، فجعل ربه أهون الناظرين إليه، فهذا يخلد في النيران، ويكون حقيقا بالخزي، والهوان.

صفحہ 219