واقد بن عبد الرحمن وهو ثقة، ١ عن جابر.

١٤٩٦- وعن ابن عمر قال: "نهى النبي ﷺ أن يبيع بعضكم على بيع بعض، ولا يخطب على خطبة أخيه حتى يتركها الخاطب قبله أو يأذن له". متفق عليه، ٢ واللفظ للبخاري.

١٤٩٧- وعن سهل بن سعد الساعدي قال: "جاءت امرأة إلى رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله، جئت أهَبُ لك نفسي. فنظر إليها رسول الله ﷺ، فَصعّد النظر فيها وصوَّبَهُ، ثم طأطأ رأسه. فلما رأت المرأة أنه لم يقضِ ٣ فيها شيئًا

١ قال الذهبي في ميزان الاعتدال (٤/٣٣٠): "واقد بن عبد الرحمن (د) بن سعد بن معاذ، عن جابر في النظر إلى المخطوبة، تفرد عنه داود بن الحصين، فلا يدرى من ذا إلا أن يكون واقد بن عمرو ... ". وقال ابن حجر في تهذيب التهذيب (١١/١٠٦): ذكره ابن حبان في الثقات، وفرق بينه وبين الذي بعده. قلت: ويعني بالذي بعده: واقد بن عمرو. ومعلوم مذهب ابن حبان في زوال جهالة العين عن الراوي، فإنه يكتفي في زوال اسم الجهالة عنه برواية واحد فقط، وأما جمهور المحدثين فمذهبهم أن جهالة العين لا تزول عن الراوي إلا أن يروي عنه اثنان على الأقل، ولذلك قال الحافظ ابن حجر عنه في التقريب (٢/٣٢٩): واقد بن عبد الرحمن بن سعد: مجهول.

٢ البخاري: النكاح (٩/١٩٨) ح (٥١٤٢)، ومسلم: النكاح (٢/١٠٣٢) ح (٥٠) .

٣ في المخطوطة: (لم يقضي) .