وبشّر به عيسى ﵊ خصوصا، قال الله تعالى: وَإِذْ قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يا بَنِي إِسْرائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ [سورة الصّف ٦١/ ٦] «١» .

وممّن بشّر به من غير النّبيّين جدّه كعب بن لؤيّ.

قال علماء السّير: كان كعب بن لؤيّ متمسّكا بدين إبراهيم ﵊، مصدّقا ببعثة محمّد ﷺ، وهو الّذي سمّى يوم الجمعة جمعة، وكانت تسمّيه العرب: العروبة- بعين وراء مهملتين- لأنّه كان يجمّع النّاس في يومها بعد الزّوال، يخطبهم، ويعظهم، ويبشّرهم ببعثة محمّد ﷺ فيهم، ويقول: يا أيّها النّاس، الدّار والله أمامكم، والظّنّ خلاف ظنّكم، فزيّنوا حرمكم وعظّموه/، وتمسّكوا به ولا تفارقوه، فسيأتي له نبأ عظيم، وسيخرج منه نبيّ كريم، ثمّ ينشد، [من الطّويل] «٢»:

نهار وليل واختلاف حوادث ... سواء علينا حلوها ومريرها

على غفلة يأتي النّبيّ محمّد ... فيخبر أخبارا صدوقا خبيرها

وممّن بشّر به ﷺ تبّع أسعد الكامل الملك الحميريّ.

(١) أخرج ابن سعد، ج ١/ ٣٦٣، بسنده عن عائشة ﵂، قالت: إنّ رسول الله ﷺ مكتوب في الإنجيل: (لافظّ ولا غليظ، ولا صخّاب في الأسواق، ولا يجزي بالسّيّئة مثلها، ولكن يعفو ويصفح) .

(٢) دلائل النّبوّة، ج ١/ ١٠٦.