الصّيف إلى (الشّام) لشدّة بردها، وفي الشّتاء إلى (اليمن)، فاتّسعت من يومئذ معيشتهم بالتّجارة، وأنقذهم الله من الخوف والجوع ببركة هاشم. وفي ذلك أيضا أنزل الله تعالى على نبيه ﷺ: لِإِيلافِ قُرَيْشٍ- أي: لإنعام الله على قريش بإيلافهم- إِيلافِهِمْ- أي: اعتيادهم- رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ. فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ- أي: الكعبة- الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ [سورة قريش] . [خبر عبد مناف:] وأمّا عبد مناف: فكان يسمّى قمر البطحاء لصباحته، وهو الّذي قام مقام أبيه قصيّ بالسّيادة وسقاية الحاج، وقام أخوه عبد الدّار بسدانة البيت والرّفادة- أي: إطعام الحجيج في (دار النّدوة) الّتي بناها قصيّ- وأخوه عبد العزّى بالات الحرب من السّلاح والكراع «١»، بوصيّة إليهم من أبيهم قصي. [خبر قصيّ:] وأمّا قصيّ: فكان يسمّى مجمّعا، لأنّه أوّل من جمع قريشا من البوادي إلى سكنى (مكّة)، وأخرج خزاعة منها، وفيه يقول الشّاعر، [من الطّويل] «٢»: أبوكم قصيّ كان يدعى مجمّعا ... به جمع الله القبائل من فهر وذلك أنّ سيّد خزاعة شرب ليلة مع جماعة فنفد شرابه، فقال: من يشتري منّي سدانة البيت بزقّ خمر «٣»، فاشتراها قصي وأشهد

(١) الكراع: اسم يجمع الخيل والسّلاح. (٢) هو من قول حذاقة بن جمح. (ابن هشام، ج ١/ ١٢٦) . (٣) الزّقّ: وعاء من جلد يجزّ شعره ولا ينتف، للشراب وغيره.