ومن مظاهر استعباد " القشور " كثيرًا من المسلمين: زخرفة المساجد، وإنفاق الأموال الطائلة في تزويقها وتشييداها، وقد قال رسول الله ﷺ: " إذا زخرفتم مساجدَكم، وحلَّيتم مصاحفكم، فالدمار عليكم " (١) وعن أنس ﵁ قال ﷺ: " لا تقوم الساعة حتى يتباهي الناس في المساجد " (٢)، (وعن ابن عباس ﵄ قال رسول الله ﷺ: " ما أُمِرْتُ بتشييد المساجد " (٣)، قال ابن عباس ﵄: " لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى " (٤».

(١) رواه ابن المبارك في " الزهد " رقم (٧٩٧) عن أبي الدرداء ﵁ موقوفًا، ورواه الحكيم الترمذي عنه مرفوعًا، وحسنه الألباني في " الصحيحة " رقم (١٣٥١). (٢) رواه أبو داود (٤٤٩)، والنسائي (٢/ ٣٢)، وابن ماجه (٧٣٩)، وابن حبان (٣/ ١٠٤)، وأحمد (٣/ ١٣٤)، والدارمي (١/ ٣٢٦)، والبغوى (٢/ ٣٥٠)، وصححه في " صحيح الجامع " رقم (٧٤٢١). قال الصنعاني رحمه الله تعالى: (والحديث من أعلام النبوة، والتباهي إما بالقول بأن يقول واحد: " مسجدي أحسن من مسجد .. " علوًّا وزينة وغير ذلك، أو بالفعل كأن يبالغ كل واحد في تزيين مسجده ورفع بنائه وغير ذلك، وفيه دلالة مفهمة بكراهة ذلك، وأنه من أشراط الساعة، وأن الله لا يحب تشييد المساجد ولا عمارتها إلا بالطاعة) اهـ. من " سبل السلام " (١/ ١٥٨). (٣) التشييد: رفع البناء وتطويله، قال المناوي ﵀: (أي ما أُمِرْتُ برفع بنائها ليجعل ذريعة إلى الزخرفة والتزيين الذي هو من فعل أهل الكتاب، وفيه نوع توبيخ وتأنيب) اهـ. من " فيض القدير " (٥/ ٤٣٦)، وقال الصنعاني ﵀: (.. ليس المقصود من بناء المساجد إلا أن تُكِنَّ الناس من الحر والبرد، وتزيينها يشغل القلوب عن الخشوع الذي هو روح جسم العبادة) اهـ.، وقال أيضًا: (وقوله ﷺ: " ما أُمِرْتُ " إشعار بأنه لا يحسن ذلك، فإنه لو كان حسنًا لأمره الله به) اهـ. من " السبل " (١/ ٢٦٥). (٤) رواه أبو داود (٤٤٨)، والبغوي في " شرح السنة " (٣٤٨٢)، وقال في " تحقيق المشكاة " (٧١٩): " سنده صحيح ".