وقال في موضع آخر (١):

" هذا حديث باطل ".

قلت: فقد حكم ببطلانه، وبأنه ليس له أصل، رغم أن المخطئ فيه عنده - وهو عبد الرزاق - من الثقات.

وهذا الحديث؛ قد تتابع الأئمة على إنكاره على عبد الرزاق، منهم: يحيى القطان، وابن معين، وأحمد، والبخاري، والنسائي، وحمزة الكناني، والدارقطني، وغيرهم (٢) .

قال أبو حاتم الرازي أيضًا:

" أنكره الناس "

ومن ذلك:

قال ابن الجنيد (٣):

" قلت ليحيى: محمد بن كثير الكوفي؟

قال: ما كان به بأس.

قلت: إنه روى أحاديث منكرات؟

قال: ما هي؟

(١) " العلل " (١٤٧٠) .

(٢) راجع: " عمل اليوم الليلة " للنسائي (٢١٣)، و" التاريخ الكبير " للبخاري (٢/١/٣٥٦) و" العلل " للدارقطني (٢/٢٠١) و" العلل الكبير " للترمذي (ص ٣٧٣)، و" الكامل " لابن عدي (٥/١٩٤٨)، و" مسائل أبي داود لأحمد " (ص ٣١٥)، و" البداية والنهاية " لابن كثير (٦/٢٣٢)، و" تحفة الأشراف " (٥/٣٩٧)، و" تهذيب التهذيب " (٦/٣١٥)، و" شرح العلل " (٢/٧٥٦) .

(٣) في " سؤالاته " (٨٨٧) .