٢٨ - جاءَ أَمْرُنا* قرأ قالون والبزي والبصري بإسقاط الهمزة الأولى مع القصر والمد وورش وقنبل بتسهيل الثانية، وعنهما أيضا إبدالها ألفا ولا بد من مده طويلا لسكون الميم، والباقون بالتحقيق (١).

٢٩ - مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ* قرأ حفص بتنوين كل، والباقون بغير تنوين، والأوجه الثلاثة في عَذابٌ أَلِيمٌ* والبدل في الرَّأْيِ لحمزة إن وقف والأوجه الخمسة في شاءَ* له ولهشام مما لا يخفى.

٣٠ - قَلِيلٌ* تام، وقيل كاف، فاصلة بلا خلاف، ومنتهى النصف على المشهور وشذ بعضهم فجعله رحيم بعده.

كَالْأَعْمى وَآتانِي* لهم لَنَراكَ* معا ونرى وأراكم وافْتَراهُ* لهم وبصري شاءَ* وجاء لابن ذكوان وحمزة.

بَلْ ظَنَنْتُمْ لعلي قَدْ جادَلْتَنا (٢) لبصري وهشام والأخوين.

وَيا قَوْمِ مَنْ أَقُولُ لَكُمْ* لِلَّذِينَ* أَعْلَمُ بِما*.

٣١ - مجرياها قرأ حفص والأخوان بفتح الميم، والباقون بالضم (٣).

٣٢ - وهي قرأ قالون والبصري وهي بإسكان الهاء، والباقون

(١) وخلاصته أن قالون والبزي، وأبو عمرو، بإسقاط الأولى مع القصر والمد، ولورش، وقنبل وجهان:

الأول: تسهيل الهمزة الثانية بين بين. الثاني: إبدالها حرف مد محضا مع المد المشبع لأجل الساكن، والباقون بتحقيق الهمزتين.

(٢) من باب الإدغام الصغير للكسائي بَلْ ظَنَنْتُمْ، وقَدْ جادَلْتَنا بالإدغام لأبي عمرو، وهشام، وحمزة، والكسائي، ومن باب الكبير للسوسي وَيا قَوْمِ مَنْ وأَقُولُ لَكُمْ*، أَقُولُ لِلَّذِينَ، أَعْلَمُ بِما*.

(٣) قال الشاطبي:

فعميت اضممه وثقل شذّا علا ... وفي ضم مجراها سواهم