============================================================
وهما اللديدان(1) ، والسالفتان(2) صفحتا العنق من مقدمهما عن يمين وشمال ، والاخدعان(3) : عرقان فى موضع البخجمة(4)، [ والعرشان(5) ] : مواضيع مخجمتى الآخدعين ، والعلباوان(6) : العصبتان الصفراوان الممتدتان فى طول العنق إلى الكاهل(7) بينهما النقرة(8) ، والودجان(9) : العرقان اللذان يقطعهما الذابح ، والليتان : ما تحت القرط من العنق(10) ، والوريدان : عرقان يقال أنهما الوتين(11) ، والوثين(12) : عرق فى الصلب ، والنخاع : الخيط الأبيض الذى جرى فى الفقار حتى يسقى الدماغ(13) ، والدأى(14) : فقار العنق ، والقصرة : أصل العنق ومغرزها في الكاهل(15) .
وفى كتاب العصافى : البلعوم : مجرى الطعام فى الحلق وقد تحذف الواو فيقال بلعم(16) ،والدأية(17) : من فقار العنق وهى أيضا من ضلوع الصدر ، (1) في (ل) و (ز) : " اللذيذان " تصحيف . واللديدان : صفحتا العنق . انظر خلق الانسان لثابت 202.
(2) انظر خلق الانسان للأصمعى 199 وثابت 201 والزجاج 32.
(4) ف (ل) و (ز) : 9 الآخرعان" تحربف . انظر خلق الانسان للأصمعى 200 وثابت 202 والزجاج 32 (4) في (فب) : "الحجة، تحريف (5) زبادة من (ف) و (س) انظر اللسان (عرش) 735/4.
(9) ف الآصل و (ل) و ( ز) : " العليان * تحريف . انظر خلق الإنسان للأصمعى 200 وثابت 202 والزجاج 32 وكذا القاموس (علب) 107/1.
(7) الكاهل مقدم اعلى الظهر مما لى العنق وهو الثلث الأعلى وفيه ست فقر أوما بين الكتفين أو موصل العنق فى الصلب . انظر القاموس (كهل) 47/4.
(4) جلة : " والعلباوان ... الفقرة " بالنص فى خلق الانسان لثابت 202.
(9) انظر خلق الانسان للأصمعى 199 وثابت 204 والزجاج 32.
(10) ف خلق الانسان لثابت : "والليتان وهما مجرى القرط من العنق" 201 وكذا خلق الإنسان صعي199.
(11) انظر خلق الإنسان للأصمعى 199 وثابت 204.
(19) وهو عرق فى القلب كذلك . نر ففه اللغة114 وقد وردت فى قوله :فم لفطا منه الونين) الحالقه 46/69.
(14) جملة : " والنخاع ... الدماغ : بالنص فى خلق الانسان للأصمعى 198 وثابت 204203.
(14) انظر خلق الانسان للأصمعى 198 وثابت 103.
(15) جملة : " والقصرة ... الكاهل " بالنص فى خلق الإنسان للأصمعى 198.
(19) القاموس (بلعم) 80/4 (17) انظر خلق الانسان للأصمعى 198 والقاموس ( دأى) 320/4.
143
صفحہ 143