فقد اختصر الحافظ ابن حجر هذا الحديث، وروى طرفًا منه بالمعنى، حيث قال: "غدَوا في النعيم" فأسقط كلمة "وُلدوا"، وكلمة "فيها"، وقدّم كلمة "غدَوا"؛ وهو عند الدَّيْلَمي بلفظ: "وُلدوا في النعيم وغَدَوْا فيها لله"؛ ثم أحال في جزء منه على معنى حديث عائشة ﵂؛ - وحديث عائشة ﵂ ذكره أبو منصور الدَّيْلَمي، في "مسند الفردوس" ولم يذكره الحافظ ابن حجر في "زهر الفردوس" - وهو قوله: "الذين يأكلون طيبَ الطَّعام، ويلبسون ليّنَ الثياب. هم شرار أُمّتي حقًّا حقًّا"؛ ثم أورد باقي الحديث كما هو. ٨ - يكمل السقط الموجود في سند أبي منصور الدَّيْلَمي، كما في الحديث (١٨١١)، وهو حديث: "شرار أمتي الثرثارون ... ". قال الحافظ ابن حجر ﵀: "قال: أخبرنا عبدوس إذنًا، عن علي بن إبراهيم البزاز، عن محمد بن يحيى المَوصلي، عن (^١) المَرْجيّ (^٢)، عن

(^١) في الأصل، فوقه ضبة، وفي (ي) فوقه كلمة "كذا"، وفي (م) بياض بعد الكلمة. (^٢) في الأصل، وفي (ي)، مكتوب فوق الكلمة: "لعله". والمَرْجيّ: (بفتح الميم، وسكون الراء، والجيم في آخرها) هذه النسبة إلى المَرْج، وهي قرية كبيرة حسنة شبه بليدة بين همذان وبغداد، بينها وبين حلوان ثمانية فراسخ) هو نصر بن أحمد بن محمد بن الخليل، أبو القاسم الموصلي المَرْجيّ، الراوي عن =