ونحن نشرح الحديث ثم نعود إلى المقصود، فنقول (^١) وبالله التوفيق: روي قوله "غير مكفي" بوجهين: بالهمز وعدمه. وخُطِّئت رواية الهمز، فإنه اسم مفعول؛ إما (^٢) من الكفاية، فوجهه: غير مَكْفِيّ كـ: مَرْميّ ومَقْضِيّ، أو من المكافاة، فالمفعول منه (مكافا) (^٣) كـ (مُرَاما) من راماه، و(مُسَاعا) من ساعاه. أو من كفأتُ الإناء -بالهمز-: إذا أقلبته، فالمفعول منه (مكفوء) كـ (مقروء) من قرأتُ (^٤). أو من كفاهُ يكفيه، فمفعوله (مكْفِيّ)، كـ (مَرْمي) من رميتُ. والصواب أنه بغير الهمز. ثم (^٥) اختُلِف: هل ذلك وصفٌ للطعام وعائدٌ عليه (^٦)، أو (^٧) هو حال من اسم الله فيكون وصفًا له (^٨) فى المعنى؟ على قولين:

(^١) في أ: فقوله. (^٢) ساقط من ب. (^٣) في ب: مكفا. (^٤) من قوله: (كفأت الإناء) إلي قوله (قرأتُ) ساقط من ب، وبدلًا من: المقرو من قر! (^٥) في ب بالواو. (^٦) عليه، ساقط من أ، و(عائد) مكررة. (^٧) في أ بالواو. (^٨) ساقط من ب.