قال الله تعالى : ^ ( وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم ) ^ [ البقرة : 40 ] وقال : ^ ( فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم ) ^ [ الأنفال : 17 ] وقال | لنبيه [ & ] في رميه التراب في أعين المشركين : ^ ( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى ) ^ [ الأنفال : 17 ] وقال : ^ ( بل لله الأمر جميعا ) ^ | [ الرعد : 31 ] فعهد تعالى إلي أن الفعل الذي يشهد به الحس أنه للعبد هو لله تعالى لا للعبد ، فإن أضفته لنفسي فإنما أضيفه إلى | نفسي بإضافة الله لا بإضافتي ، فأنا أحكي وأترجم عن الله به وهو قوله : ^ ( والله خلقكم وما تعملون ) ^ [ الصافات : 96 ] فرد الفعل | الذي أضافه إلي إلى نفسه وهو حقه الذي له قبلي بهذه الإضافة ولكن لا بد من ميزان إلهي نرده به إليه فإن الله تعالى لما رفع السماء | وضع الميزان في سباحة الكواكب في أفلاكها التي هي طرق في السموات لتجري بالمقادير الكائنة في العالم على قدر معلوم | لا تتعداه فهي تعطي وتمنع بذلك الميزان الذي وضع الحق لها لأنها تشاهد الميزان الذي بيد الحق حين يخفض به ويرفع ، فإذا | نظرت إلى من رفعه الحق بميزانه أعطته ما يستحقه مقام الرفع ، وإذا رأت الحق يضع بميزانه من شاء أعطته ما يستحقه مقام الوضع | وذلك هو التسخير الذي ورد في القرآن في النجوم أنها مسخرات بأمره ، فتعلم أن المكلفين هم المقصودون بالخطاب والتكليف | فإنهم محل العقاب والثواب بخلاف سائر المخلوقين ، وذلك للحجاب الذي ضرب الله بينهم بين مشاهدة الأمور منهم ومن سائر | المخلوقات أنها لله لا لهم فلما ادعوها أضافها الحق إليهم بحسب دعواهم وكلفهم ابتلاء منه لدعواهم ، فمن كشف الله على بصيرته | ورأى الأفعال كلها لله لم ير إلا حسنا منه ومن سائر المخلوقات وأن الله هو الصادق فقال : ^ ( إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا ) ^ | [ الكهف : 30 ] فطلبنا على الإحسان ما هو فورد في الخبر الصحيح : ' أن الإحسان هو أن نعبد الله كأنا نراه ' فنشرع في العمل على | الحجاب فإذا رأينا المعمول له رأينا العمل صادرا منه فينا ما نحن العاملين ، فلما رأينا هذا خفنا من مزلة القدم فيما سماه من أفعاله | حسنا وسيئا ، وعلمنا أنه ما أضاف العمل إلينا إلا لدعوانا في الأفعال أنها لنا ، فإذا حصلنا في هذا المقام من الشهود فما كان من | حسن أضفناه إليه تعالى خلقا فينا ، وأضفناه إلينا من كوننا محلا لظهوره ، وإن كان سيئا ذلك العمل أضفناه إلينا بإضافة الله فنكون | حاكين قول الله فيرينا الله حسن ما في ذلك المسمى سوءا فبدل الله سيآتنا حسنات وما هو إلا تبديل الحكم لا تبديل العين .

صفحہ 37