وحدودكم، وشراءكم، وبيعكم» . . . .) إلخ. لكن معاذا قد مات قديمًا فلم يدركه مكحول (١) . ولعلّ هذه الشواهد يقوى بها الحديث ليعرف أن له أصل، والعلة ما ذكرنا، فإن الصبيان وكذا المجانين يصعب تأديبهم والقبض عليهم، ولجهلهم بحرمة المكان يحصل منهم العبث الكثير والخبث، وتنجيس المكان ونحو ذلك فيتأذى بهم المصلّون ويشوشون على من حولهم فلزم منعهم.

(١) هو في معجم الطبراني الكبير في المراسيل عن معاذ برقم ٣٦٩ وذكره في مجمع الزوائد ٢ / ٢٦. قال: ومكحول لم يسمع من معاذ، وعزاه المعلق للطبراني في مسند الشاميين للطبراني برقم ٣٥٨١ وخالف في إسناده، ورواه عبد الرزاق في مصنفه عن مكحول عن معاذ برقم ١٧٢٦ بنحوه، ثم رواه عن مكحول مرسلا.