============================================================
فى القلة على أعل وفى الكثرة على فعال وفعول، نحو : فلس وأفلس وفلوس
2-(1) وماعدا (1) تعلا فجمعه فى القلة على أفعال، نحو : أجمال، وكذلك إن كان فعل معتل الوسط، نحو : ثوب وأثواب، وفى الكثرة على الفعال والفعول
والفعالة والفعولة والفعلان ، وفعل ونعل: وما كان على أربعة أصول فجمعه على فعالال(2) ، نحو : جعافر، وسلاهب.
وما كان خماسيا فجمعه بحذف [9ه ب] آخره، نحو: سفارج، جمع سفرجل.
وأما أبنية الأفعال فمنها ثلاثية ، وهى: فعل، وفعل، ونعل.
وللرباعى : فعلل، وفعل، وأفعل، وفاعل .
(3) وللخماسى : انفعل، وافتعل(2) ، وافعل، وتفعلل، وتفاعل.
وللئداسى: استفعل ، وافعوعل، وافعول، وافعتلى، وافعال، وافعتلل.
كضرب وظرف وعلم ، ودحرج وبكر وأجهد وضارب، وانطلق
وا كتسب واحمر و تدخرج و تكرم و تعاظم * واستخرج واغدؤدن واجلوذ واسشلنقى واحمار واسحنكك: 49 و آما فعل فمضارعه إن كان غير متعد على يفعل (4) ومصدره فعول، (1) في ظ : وماكان عطى فعل جمعه....
(2) قال الخوبى فى شرح الفصول 201 ب: وقول المصنف: " تحوجعافر وسلاهب) اشارة إلى أنه يستوى في ذلك الاسم كعفر، والصفة كسلهب، وهو الطويل من الخيل لى وجه الأرض: (3) لم يرد هذا الوزن فى ظ، وجاء مكانه : ( تفعل )، والوزنان واردان فى تمثيله الآتى.
(4) ضبطت العين فى الفصول بالضم والكسرم ضبط قلم، وقال ابن إياز فى المحصول
صفحہ 259