والشافعي وأحمد، وجوَّز بعض أصحاب الشافعي (^١) فعله بالرِّهان، وهو قول أصحاب أبي حنيفة (^٢).

وأما السباحة:

فلا يجوز بالرَّهن عند الجمهور (^٣)، وفي جوازها وجهٌ لأصحاب الشافعي (^٤).

ولهم في المشابكةِ بالأيدي وجهان (^٥).

والحجَّة على الجواز والمنع كما تقدَّم في مسابقة الأقدام سواء، ويلزم مَنْ جَوّزه (^٦) أن يُجوِّز الرهان على العلاج، إذ لا فرق بينهما؛ فإن العلاج عملٌ مباح، كالصراع ومسابقة الأقدام، وله أصل في السنة، وهو: "أنَّ النبيِّ ﷺ مرَّ بقوم يربعونَ (^٧) حجرًا ليعرِفوا الأشدَّ منهم، فلم

= وجوَّز بعض أصحابه).

(^١) انظر الحاوي الكبير (١٥/ ١٨٦)، وروضة الطالبين (١٠/ ٣٥١).

تنبيه: في (ح) (مط) (بعض أصحابه).

(^٢) انظر حاشية ابن عابدين (٦/ ٤٠٣)، والمغني (١٣/ ٤٠٦ - ٤٠٧).

(^٣) انظر: المغني (١٣/ ٤٠٤)، والحاوي الكبير (١٥/ ١٨٥)، والقوانين الفقهية ص ١١٧، ومواهب الجليل (٤/ ٦٠٩).

(^٤) انظر الحاوي الكبير (١٥/ ١٨٥)، وروضة الطالبين (١٠/ ٣٥١).

(^٥) انظر الحاوي الكبير للماوردي (١٥/ ١٨٦)، وتتمة المجموع (١٥/ ١٤٢).

(^٦) في (مط) (جوازه).

(^٧) وقع في جميع النسخ (يرفعون)، والصواب (يربعون)، ويدل عليه ما يأتي من كلام المؤلف.