490الفروسيةالفروسيةIbn al-Qayyim al-Jawziyyah - 751 ہجریابن القيم الجوزية - 751 ہجریایڈیٹرزائد بن أحمد النشيريناشردار عطاءات العلم (الرياض)ایڈیشنالرابعةاشاعت کا سال١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)پبلشر کا مقامدار ابن حزم (بيروت)اصنافHanbali JurisprudenceRules of conduct•علاقےشام•سلطنتیں اور عہدمملوکوأما عقرها عند أصل الإبهام بينه وبين السَّبابة؛ فمن وجهين:أحدهما: فساد قبضته وإشباعها (^١).الثاني: [ح ١٨٧] من تسفل فوق السهم جدًّا.فإن كان من إشباع يده في مقبضه: أصلحه بما تقدَّم، وإن كان من السَّهم: جعله في كبد القوس في نصف الوتر، وعلَّمَ في (^٢) موضعٍ علامة لا يخطئها كل رمية.فصل في (^٣) ذكر أركان الرمي الخمسة وصفة كل واحد منها والاختلاف فيها (^٤)قد تقدَّم، أنَّ أركانه: القبض، والعقد؛ والمدّ، والإطلاق، والنَّظر، ونحن نذكرها مفصَّلة مبيَّنة:* فأما القبض؛ فاختلف الرماة فيه:- فمنهم من يقبض على مقبض القوس بجميع كفه، ويدفع بزنده جميعًا، وهذا مذهب طاهر.- ومنهم من يُحَرِّف المقبض في كفِّه تحريفًا شديدًا، ويشدُّ(^١) في (ح) (واتساعها)، وكذا ما بعده.(^٢) من (ظ).(^٣) قوله (فصل في) من (ظ).(^٤) من (ظ).1 / 432کاپیاشتراکAI سے پوچھیں