قال ابن جرير: ﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ ١ من الملائكة والإنس والجن٢ وساق بسنده عن مجاهد قال: عيسى وعزير والملائكة. ثم قال: يقال تعالى ذكره٣ قالت الملائكة الذين كان هؤلاء المشركون يعبدونهم من دون الله وعيسى: تنزيها لك يا ربنا وتبرئة مما أضاف إليك هؤلاء المشركون ﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ ٤ نواليهم ﴿أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ﴾ ٥ انتهى. قلت: وأكثر ما يستعمل الدعاء في الكتاب والسنة واللغة ولسان الصحابة ومَن بعدهم من العلماء: في السؤال والطلب، كما قال العلماء من أهل اللغة وغيرهم: الصلاة لغة الدعاء، وقد قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ﴾ ٦ الآيتين وقال: ﴿قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً﴾ ٧، وَقَالَ: ﴿وَإِذَا مَسَّ الأِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا﴾ ٨، وَقَالَ: ﴿وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ﴾ ٩ وَقَالَ: ﴿لا يَسْأَمُ الْأِنْسَانُ مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ﴾ ١٠ الآية. وقال: ﴿إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ﴾ ١١ الآية. وفي حديث أنس مرفوعا: " الدعاء مخ العبادة "١٢ وفي الحديث الصحيح: " ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة " ١٣. وفي آخر: " من لم يسأل الله يغضب عليه "١٤ وحديث: "ليس شيء أكرم على الله من الدعاء " ١٥ رواه أحمد والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححه. وقوله: "الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السماوات والأرض" ١٦ رواه الحاكم وصححه. وقوله: " سلوا الله كل شيء حتى الشِّسع إذا انقطع " ١٧ الحديث. وقال ابن عباس ﵁: " أفضل العبادة الدعاء " ١٨ وقرأ ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ ١٩ الآية. ٢٠ رواه ابن المنذر والحاكم وصححه. وحديث: " اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان " ٢١ الحديث. وحديث: ٢٢ " اللهم إني أسألك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد " وأمثال هذا في الكتاب والسنة أكثر من أن يحصر، في الدعاء الذي هو السؤال والطلب، فمن جحد كون السؤال والطلب عبادة فقد صادم النصوص وخالف اللغة واستعمال الأمة سلفا وخلفا. _________ ١ سورة الفرقان آية: ١٧. ٢ سياق ابن جرير هكذا; يقول تعالى ذكره: ويوم نحشر هؤلاء المكذبين بالساعة العابدين الأوثان وما يعبدون من دون الله من الملائكة والإنس والجن. ٣ أي عند تفسير قوله تعالى: (قالوا سبحانك -إلى قوله- وكانوا قوما بورا) . ٤ سورة الفرقان آية: ١٨. ٥ سورة سبأ آية: ٤١. ٦ سورة فاطر آية: ١٣. ٧ سورة الأنعام آية: ٦٣. ٨ سورة يونس آية: ١٢. ٩ سورة فصلت آية: ٥١. ١٠ سورة فصلت آية: ٤٩. ١١ سورة الأنفال آية: ٩. ١٢ تقدم تخريجه برقم [٧٧] . ١٣ حسن: الترمذي: (٣٤٧٩): كتاب الدعوات: باب (٦٦)، والحاكم (١/ ٤٩٣) من حديث أبي هريرة وحسنه الألباني لشواهده. وراجع الصحيحة (٥٩٦) وصحيح الجامع (٢٤٣) . ١٤ حسن: أحمد (٢/ ٤٤٢، ٤٤٣)، والترمذي (٣٣٧٣) كتاب الدعوات: باب [٢٢]، وابن ماجة [٣٨٢٧] كتاب الدعاء: باب فضل الدعاء، والحاكم [١/ ٤٩١] والبخاري في الأدب المفرد [٦٥٨] من حديث أبي هريرة وقال الحافظ ابن كثير في تفسيره (٤/ ٨٥): إسناده لا بأس به وحسنه الأرناءوط في تخريج جامع الأصول (٤/ ١٦٦) وصححه الألباني في صحيح الجامع (٢٤١٤) . ١٥ حسن: أحمد (٢/ ٣٦٢) والترمذي (٣٣٧٠) في الدعوات: باب ما جاء في فضل الدعاء وحسنه وابن ماجة [٣٨٢٩] في الدعاء: باب فضل الدعاء وابن حبان (٢٣٩٧)، والحاكم (١/ ٤٩٠) وصححه ووافقه الذهبي وحسنه الألباني في صحيح الجامع (٣٢٦٨) وحسنه الأرناؤوط في تخريج شرح السنة (د/ ١٨٨) . ١٦ موضوع: الحاكم (١/ ٤٩٢)، وأبو يعلى كما في المجمع (١٠/ ١٤٧) وقال الهيتمي: "وفيه محمد بن الحسن بن أبي يزيد وهو متروك" اهـ وأشار إلى أنه حديث موضوع الألباني في الضعيفة (١٧٩) . ١٧ موضوع: الحاكم (١/ ٤٩٢)، وأبو يعلى كما في المجمع (١٠/ ١٤٧)، وقال الهيتمي: "وفيه محمد بن الحسن بن أبي يزيد وهو متروك" اهـ وأشار إلى أنه حديث موضوع الألباني في الضعيفة (١٧٩) . ١٨ موطأ مالك: كتاب النداء للصلاة (٤٩٨) وكتاب الحج (٩٦٣) . ١٩ سورة غافر آية: ٦٠. ٢٠ حسن: أخرجه الحاكم (١/ ٤٩) من طريقين عن ابن عباس وحسنه الألباني في الصحيحة (١٥٧٩) . ٢١ صحيح: جزء من حديث طويل رواه أبو داود (١٤٩٥) كتاب الدعاء، والنسائي (٣/ ٥٢): كتاب السهو: باب الدعاء بعد الذكر وقد دعا به النبي ﷺ عقب التشهد، وابن ماجة في الدعاء (٣٨٥٨): باب اسم الله الأعظم من حديث أنس وصححه ابن حبان (٢٣٨٢- موارد)، والحاكم (١/ ٥٠٣، ٥٠٤) ووافقه الذهبي وقال الأرناؤوط في تخريج شرح السنة (١/ ٣٦، ٣٧) وإسناده صحيح. اهـ. ٢٢ صحيح: جزء من حديث طويل لبريدة ﵁ رواه أبو داود: كتاب الصلاة (١٤٩٣): باب الدعاء، والنسائي في السهو (٣/ ٥٢): باب الدعاء بعد الذكر والترمذي: كتاب الدعوات (٣٤٧٥) باب جامع الدعوات عن النبي ﷺ وابن ماجة بنحوه: في الدعاء (٣٨٥٧): باب اسم الله الأعظم، وأحمد (٥/ ٣٦٠) وصححه ابن حبان (٢٣٨٣- موارد)، والحاكم (١/ ٥٠٤) وأقره الذهبي وقال الأرناؤوط في تخريج شرح السنة (١/ ٣٨) "وإسناده صحيح".