وَمِنْها: البَزَّارُ، كَما قَالَ:

(والرَّا) المهملة آخرًا - بالقصر للوزن - (فاجْعَلِ بزَّارًا) نسبةً للبِزْرِ يُخرَجُ دهنُهُ ويباعُ، فهو اسمٌ لمَنْ يُخْرِجُ دُهْنَ البِزْرِ (١) ويبيعُهُ، و(انسُبْ) إليهِ (ابنَ صَبَّاحٍ حَسَنْ) - بالوقفِ بلغةِ ربيعةَ - من شيوخِ البخاريِّ، (وابنَ هِشَامٍ خَلَفًا) مِن شُيوخِ مُسْلمٍ.

قَالَ ابنُ الصَّلاحِ: «ولا نعلمُ في " الصحيحينِ " بالراءِ المهملةِ غيرَهُما» (٢).

يعني: ممَّنْ يقعُ منسوبًا، وإلاَّ فَيَحيَى بن مُحَمَّدِ بنِ السَّكَنِ، أحد شيوخِ البخاريِّ، وبِشْرِ بن ثابتٍ الذي استَشْهَدَ به البخاريُّ، قد نُسِبَا لذلك، لَكِن لَم يَقَعا في "البُخاريِّ" منسوبَيْنِ (٣).

وَمَا عَدا ابنَ صَبَّاحٍ (٤)، وابنَ هِشَامٍ في " الصَّحيحينِ "، فبزايٍ مكرَّرةٍ، كمحمدِ بنِ الصَبَّاحِ البَزَّازِ، ومُحَمَّدِ بنِ عبدِ الرحيمِ البَزَّازِ.

ومنها: النَّصْريُّ، كَما قَالَ:

(ثُمَّ انْسُبَنْ بِالنُّونِ) والصّادِ المهملةِ (سَالِمًا) هو ابنُ عَبْدِ اللهِ،

(وَعَبْدَ الوَاحِدْ) بنَ عَبدِ اللهِ بنِ كَعْبٍ، (ومَالِكَ بنَ الأَوْسِ) بنِ الْحَدَثانِ، أي: انسُبْ كُلًا مِنْهُمْ (نَصْرِيًّا) نسبةً إلى أبِ القبيلةِ نَصْرِ بنِ معاويةَ بنِ بُكيرٍ (٥)، حيثُما (يَرِدْ) في الروايةِ.

رَوى للأولِ مُسْلمٌ، وللثاني البُخاريُّ، وللثالثِ الثلاثةُ.

وَمَا عَدَاهُمْ في الكُتُبِ الثّلاثةِ، فَبَصْريٌّ بالْمُوَحَّدَةِ.

(١) في (م): «البرز».

(٢) معرفة أنواع علم الحديث: ٥٣٦.

(٣) انظر: المقنع ٢/ ٦٠٩، وشرح التبصرة والتذكرة ٣/ ١٧٩.

(٤) في (م): «الصباح».

(٥) انظر: اللباب ٣/ ٣١١.