٩١٨ - عُقَيْلٌ القَبِيْلُ وَابْنُ خَالِدِ ... كَذَا أبُو يَحْيَى وَقَافِ وَاقِدِ

٩١٩ - لَهُمْ كَذَا الأَيْليُّ لاَ الأُبُلِّي ... قَالَ: سوَى شَيْبَانَ وَالرَّا (١) فَاجْعَلِ

٩٢٠ - بَزَّارًا انْسُبْ ابْنَ صَبَّاحٍ حَسَنْ ... وَابْنَ هِشَامٍ خَلَفًا، ثُمَّ انْسُبَنْ

٩٢١ - بالنُّونِ سَالِمًا وَعَبْدَ الوَاحِدْ ... ومَالِكَ بنَ الأَوْسِ نَصْرِيًّا يَرِدْ

ومنها: سُرَيْجٌ، كَمَا قَالَ:

(وابنُ أَبي سُرَيْجٍ)، واسْمُهُ: (احْمَدُ) (٢) - بالدرج - بنُ عمرَ بنِ أبي سُرَيجٍ الصباحُ. رَوى عنهُ البُخاريُّ في صحيحهِ (إئتسا) (٣) أي: له أسوةٌ في كونِهِ بمهملةٍ، وجيمٍ (ب) سريجٍ (وَلَدِ النُّعْمَانِ) بنِ مروانَ، (و) بسريجٍ (ابنِ يونُسَا) - بألفِ الإطلاقِ - بنِ إبراهيمَ البغداديِّ، حَديثُ كُلٍّ مِنْهُما في الصَّحيحينِ، وسَمِعَ من الثّاني مُسْلمٌ دونَ البُخاريِّ.

وَمَا عَدا الثّلاثةِ ممّا في الكُتُبِ الثَّلاثةِ، فشُرَيْحٌ بمعجمةٍ، وحاءٍ مُهْمَلةٍ (٤).

وَمِنْها: سَلِمَةُ، كَمَا قَالَ:

(عَمْرٌو) الجَرْميُّ إمامُ قومِهِ، واختُلِفَ في صحبتِهِ (مَعَ القَبيلةِ)، وهي الواحدةُ مِن قبائلِ العربِ الذين هُمْ بنو أَبٍ واحدٍ في الأنْصَارِ، وكُلٌّ من عَمْرٍو والقبيلةِ (ابنُ سَلِمَهْ)، بكسرِ اللامِ (٥).

(واختَرْ) كُلًا من كسرِها وفتحها (بِعَبْدِ) أي: في عبدِ (الخالقِ بنِ سَلمَهْ) الشَّيْبَانيِّ (٦)، حديثُهُ في " مُسْلِمٍ " (٧).

(١) بالقصر؛ لضرورة الوزن.

(٢) معرفة أنواع علم الحديث: ٥٣٣.

(٣) في (م): «إتسى».

(٤) انظر: شرح التبصرة والتذكرة ٣/ ١٧١.

(٥) حكى فيه الوجهين ابن ماكولا في الإكمال ٤/ ٣٣٦، وانظر: التقريب (٣٧٧٨).

(٦) انظر: معرفة أنواع علم الحديث: ٥٣٤، ومحاسن الاصطلاح: ٥٤٩.

(٧) صحيح مسلم ٦/ ٩٧ عقب (١٩٩٧).