فتح الباری شرح صحیح البخاری
فتح الباري شرح صحيح البخاري
تحقیق کنندہ
محب الدين الخطيب
ناشر
دار المعرفة
اشاعت کا سال
1379 ہجری
پبلشر کا مقام
بيروت
اصناف
علوم حدیث
وَصلهَا الْمُؤلف فِي أَحَادِيث الْأَنْبِيَاء وَرِوَايَة شُعَيْب الْمَوْقُوفَة وَصلهَا الْإِسْمَاعِيلِيّ ومتابعة جبلة بن سحيم وَصلهَا النَّسَائِيّ وَوَقَعَتْ لَنَا بِعُلُوٍّ فِي جُزْءِ هِلَالٍ الْحَفَّارِ ومتابعة زيد بن عبد الله ومتابعة زيد بن أسلم وَصلهَا الْمُؤلف بعد وَرِوَايَة اللَّيْث عَن نَافِع وَصلهَا مُسلم وَالنَّسَائِيّ ومتابعة مُوسَى بن عقبَة وَصلهَا الْمُؤلف فِي فضل أبي بكر ومتابعة عمر بن مُحَمَّد وَصلهَا مُسلم ومتابعة قدامَة بن مُوسَى وَصلهَا أَبُو عَوَانَةَ فِي صَحِيحِهِ وَوَقَعَتْ لَنَا بِعُلُوٍّ فِي الثقفيات بَاب الأردية حَدِيث أنس وَصله الْمُؤلف بعد قَلِيل بَاب جيب الْقَمِيص مُتَابعَة بن طَاوس وَصلهَا الْمُؤلف فِي الزَّكَاة وَفِي الْجِهَاد ومتابعة أبي الزِّنَاد وَصلهَا الْمُؤلف فِي الزَّكَاة وَرِوَايَة حَنْظَلَة سبقت فِي الزَّكَاة وَأَن الْإِسْمَاعِيلِيّ وَصلهَا وَكَذَا رِوَايَة جَعْفَر بن ربيعَة عَن الْأَعْرَج بَاب القباء مُتَابعَة عبد الله بن يُوسُف عَن اللَّيْث وَصلهَا الْمُؤلف فِي الصَّلَاة وَرِوَايَة غَيره عَن اللَّيْث بِلَفْظ فروج حَرِير وَصلهَا أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمُسْتَخْرَجِ عَلَى مُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اللَّيْثِ بَاب التقنع حَدِيث بن عَبَّاس وَصله الْمُؤلف فِي الْجُمُعَة وَحَدِيث أنس وَصله فِي فَضَائِل الْأَنْصَار بَاب البرود حَدِيث خباب وَصله الْمُؤلف فِي الصَّلَاة بَاب لبس الْحَرِير رِوَايَة أبي معمر عَن عبد الْوَارِث وَصلهَا أَبُو نعيم فِي الْمُسْتَخْرج وَرِوَايَة عبد الله بن رَجَاء وَصلهَا النَّسَائِيّ بَاب مس الْحَرِير من غير لبس رِوَايَة الزبيدِيّ عَن الزُّهْرِيّ وَصلهَا الطَّبَرَانِيّ فِي المعجم الْكَبِير وَفِي مُسْند الشاميين وَتَمام الرَّازِيّ فِي فَوَائده وَقد بيّنت وهم الْمزي فِيهِ فِي أَطْرَافه فِي التَّخْرِيج الْكَبِير بَاب لبس القسي رِوَايَة عَاصِم عَن أبي بردة وَصلهَا مُسلم وإبو دَاوُد وَوَقعت لنا بعلو فِي المحامليات بَاب الْقبَّة الْحَمْرَاء رِوَايَة اللَّيْث عَن يُونُس وَصلهَا الْإِسْمَاعِيلِيّ بَاب المزرر بِالذَّهَب رِوَايَة اللَّيْث عَن بن أبي مليكَة وَصلهَا المولف فِي الْهِبَة بَاب خَوَاتِيم الذَّهَب رِوَايَة عَمْرو وَهُوَ بن مَرْزُوق عَن شُعْبَة وَصلهَا أَبُو عوَانَة فِي صَحِيحه وقاسم بن أصبغ وَمن طَرِيقه بن عبد الْبر ومتابعة إِبْرَاهِيم بن سعد عَن الزُّهْرِيّ وَصلهَا أَحْمد وَمُسلم وَوَقعت لنا بعلو فِي أمالي أبي الْقَاسِم بن الْجراح ومتابعة زِيَاد بن سعد وَصلهَا مُسلم ورويناها فِي فَوَائِد الفاكهي ومتابعة شُعَيْب وَصلهَا الْإِسْمَاعِيلِيّ وَرِوَايَة بن مُسَافر كَذَلِك بَاب فص الْخَاتم رِوَايَة يحيى بن أَيُّوب عَن حميد رويناها فِي مُسْند حميد عَن أنس للقاسم بن زَكَرِيَّا الْمُطَرز بَاب الْخَاتم للنِّسَاء زِيَادَة بن وهب عَن بن جريج وَصلهَا الْمُؤلف فِي تَفْسِير الممتحنة بَاب اسْتِعَارَة القلائد زِيَادَة بن نمير عَن هِشَام وَصلهَا الْمُؤلف فِي الطَّهَارَة بَاب القرط للنِّسَاء حَدِيث بن عَبَّاس سبق قبل بِبَاب بَاب المتشبهون مُتَابعَة عَمْرو وَهُوَ بن مَرْزُوق وَصلهَا أَبُو نعيم فِي الْمُسْتَخْرج قَوْله قَالَ بعض أَصْحَابنَا عَن الْمَكِّيّ بن إِبْرَاهِيم روينَاهُ من طَرِيق أبي أُميَّة الطرسوسي عَن مكي وَهُوَ فِي جُزْء أبي الْفضل بن الْفُرَات وَفِي شعب الْإِيمَان للبيهقي من وَجه آخر عَن مكي وَكَأن مكي بن إِبْرَاهِيم أرْسلهُ لما حدث بِهِ البُخَارِيّ ثمَّ سَمعه البُخَارِيّ عَنهُ مَوْصُولا بَاب الْجَعْد قَوْله قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِي عَنْ مَالِكِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ هُوَ يَعْقُوب بن سُفْيَان كَذَا رَوَاهُ فِي تَارِيخه بِالزِّيَادَةِ الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا الْمُؤلف ومتابعة شُعْبَة وَصلهَا الْمُؤلف فِي بَابِ صِفَةِ النَّبِيِّ ﷺ وَرِوَايَة هِشَام عَن معمر وَصلهَا يَعْقُوب بن سُفْيَان أَيْضا والإسماعيلي وَرِوَايَة أبي هِلَال وَصلهَا الْبَيْهَقِيّ فِي دَلَائِل النُّبُوَّة بَاب الْوَصْل للشعر رِوَايَة بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَصلهَا الْإِسْمَاعِيلِيّ ومتابعة بن إِسْحَاق عَن أبان بن صَالح رويناها فِي المحامليات من طَرِيق الاصبهانيين بَاب التصاوير رِوَايَة اللَّيْث عَن يُونُس وَصلهَا أَبُو نعيم فِي الْمُسْتَخْرج وَهِي فِي المعجم الْكَبِير الطَّبَرَانِيّ بَاب من كره الْقعُود على
1 / 61