(٢٢٩- أمهات المسائل مدلول عليها بالنصوص)

(تقرير الحموية)

(٢٣٠- حمل الأَدلة على غير المراد بها)

بعض العصريين ديدنهم ما يناسب بدعهم في أُمور الأَحكام وفي الأمور الواقعة من الصناعات الجديدة وليس هو المراد من الآيات والأَحاديث. ... (تقرير قتال أَهل البغي) .

(القياس)

(٢٣١- س: يقولون لأَنه غارم هل هذا يرجع إلى نص)

ج: لا يخرج كونه غارم عن كونه مُنكِر.

س: العدول عن كلمة منكر.

ج: التعليلات لا يلتزم فيها الأَلفاظ النبوية إِنما تلتزم الأَلفاظ النبوية في العبادات. أَما المعاملات فإِذا علل بشيء من معنى الحديث ساغ، والمنكر هو ينكر مخافة الغرامة لولا إِنكاره غرم. ... (تقرير) .

(الاجتهاد)

(٢٣٢- شروطه، المصيب، ضرر الخطأ)

تعتبر الشروط حسب الطاقة.

الراجح أَن المصيب واحد، فإِنه لا يمكن أَن يكون قولان متغايران كل منهما صواب، فلهذا المصيب واحد. كل قول ليس بصحيح لا بد أَن يتفرع عليه أَقوال ضعيفة، ويوجد فيه آصار وأَغلال وتناقض. ... (تقرير) .

(٢٣٣- الاقتداء والتقليد)

الاقتداء غير التقليد. الاقتداء هو اتباع قول الغير الذي يراه أَعلم منه بالدليل، وأَما التقليد فهو أَخذ قول القائل من غير نظر إِلى دليل. فالاقتداء هو من طريقة السلف وهو حق، فإِن العلماء