بِضَنِينٍ [التكوير: ٢٤] فهو مرسوم في المصاحف بالظاء. والصّواب: بالضاد. أقول: ولم يأت بالظاء في أيّ من مصاحف الأمصار. وهذا عجب من الناشر. ٦٦/ حاشية ٢٤: وأبو عمرو بن العلاء ... توفي بالكوفة سنة ٢٥٤ من الهجرة. والصّواب: ١٥٤ هـ. ٦٧/ ٤: قد جرّبت. والصّواب: قد جرّبت. ٦٧/ ٦: والمصدر من الظّنين المظنّة. والصواب، كما في (ز): والمصدر من الظّنين الظّنّة والمظنّة. ٦٧/ ٨: فهو ظنون. والصّواب: فهو ظنون، بفتح الظّاء. ٦٧/ ٩: والتّظنّن في موضع التظنون. والصّواب: والتظني في موضع التّظنّن. ٦٧/ حاشية ٢٦: من قصيدة القعنب. والصواب: لقعنب. ٦٨/ ٨: واليقين. والصّواب: فاليقين، كما في (ز). ٧٠/ ٧: «وموعظة وذكرى». والصواب: وموعظة ... ٧١/ ٤: عضون. والصواب: عضون، بكسر العين. ٧٤/ ٤: والاغتياظ. والصواب: والاغتياظ، بفتح الظاء. ٧٩/ ٨: الإنسان. والصواب: الإنس، كما في (ز). ٨٠/ ١: لأنه من النضارة في الوجه، وهو التنعم. والصواب: وهي التنعم، كما في (ز). ٨١/ ٨: ويقال من أنظرت الرجل بالدين. والصواب: ويقال منه: ... ٨١/ ١١: النظّار. والصواب: النظائر.