...5495- كما نأكل الجراد معه: زاد أبو نعيم: ( ويأكله معنا)، ونقل النووي الإجماع على حل أكله(1)، واستثنى ابن العربي جراد الأندلس لما فيه من الضرر المحض، والمشهور عند المالكية خلافه، قاله العيني(2)، ولابد عندنا من ذكاته وهي فعل ما يموت به ولو لم يعجل كقطع جناح أو رجل أو إلقاء في ماء حار أو نار بنية وتسمية، ولا يؤكل ما قطع منه.

قال الشيخ خ: ( وافتقر نحو الجراد لها بما يموت به ولو لم يعجل كقطع جناح)ه(3) ، ومثل الجراد فيما ذكر الحلزون وهي أغلال، ففي مختصر ابن عرفة ما نصه: ( وفيها سئل مالك عن شيء يقال له الحلزون يتعلق بالشجر في الصحراء، قال: هو كالجراد إن سلق أو شوي أكل ، ولا يؤكل ميتته) ه.

...وفي المنتقى ما نصه: ( وأما ما ليست له نفس سائلة كالجراد والحلزون والعقرب والخنفساء وبنات وردان والقرنباء والزنبور واليعسوب والذر والنمل والسوس والحلم والدود والبعوض والذباب، فإنه لا يجوز أكله ولا التداوي به لمن احتاج إلى ذلك إلا بذكاة، والذي يجزئ من الذكاة في الجراد أن يفعل بها مالا تعيش معه، كقطع رؤوسها وأرجلها وأفخاذها، وإلقائها في ماء حار، ويسمي الله تعالى عند ذلك ) ه منه(4).

14- باب آنية المجوس:

أي حكم استعمالها، والميتة: أي حكمها.

...5496- بأرض أهل الكتاب: ( من هنا يؤخذ شاهد الترجمة مع الإشارة إلى ما عند الترمذي عن أبي ثعلبة قلت: إنا نمر بهؤلاء اليهود والنصارى والمجوس فلا نجد غير آنيتهم -الحديث- )، قاله ابن حجر(5).

...فلا تأكلوا في آنيتهم: لاستقذارها، لأنهم يتعاطون فيها الخمر والنجاسات، والأمر للتنزيه.

...5497- أهريقوا: ( بفتح الهمزة وسكون الهاء)، قاله السفاقسي.

15- باب التسمية على الذبيحة:

صفحہ 206