٣٦٨ - «أَخْبَرَ» بِالتَّحْدِيثِ أَوْ عَكْسٌ، بَلَى … يَجُوزُ إِنْ سَوَّى، وَقِيلَ: حُظِلا

٣٦٩ - إِذَا قَرَا وَلَمْ يُقِرَّ الْمُسْمَعُ … لَفْظًا: كَفَى، وَقِيلَ: لَيْسَ يَنْفَعُ

[٣٦٨] («أَخْبَرَ» بِالتَّحْدِيثِ) أي: بما اشتُقَّتْ منهُ، كأنْ يقولَ: «حدَّثَنا». (أَوْ) يبدلَ (عَكْسٌ) وهوَ «حدَّثَنا» بـ «أخبرَنا».

وحاصلُ المعنَى: أنَّه لا يجوزُ إبدالُ «أخبرَنا» بـ «حدَّثَنا»، أو عكسُه في الكتبِ المؤلَّفةِ المُبَوَّبةِ، أو المسندةِ، أو غيرِهَا.

(بَلَى يَجُوزُ) إبدالُ «حدَّثَنا» بـ «أخبرَنا»، والعكسُ، (إِنْ سَوَّى) الشَّيخُ بينَ الألفاظِ، يعنِي: أنَّه إذَا سمعَ الحديثَ من لفظِ شيخٍ يرَى التَّسويةَ بينَ «حدَّثَنا» و«أخبرَنا»، فلهُ الإبدالُ إنْ قُلْنا بالرِّوايةِ بالمعنَى، وإلَّا فلا، ونُقلَ المنعُ عن أحمدَ ﵀، وإليهِ أشارَ بقولِه: (وَقِيلَ: حُظِلا). بالبناءِ للمفعولِ، وألفِ الإطلاقِ، أي: مُنِعَ الإبدالُ مطلقًا.

[٣٦٩] (إِذَا قَرَا) أي: الطَّالبُ الحديثَ علَى شيخٍ متيقِّظٍ عارفٍ غيرِ مُكْرَهٍ، (وَ) لكنْ بعدَ القراءةِ، (لَمْ يُقِرَّ) بذلكَ الحديثِ (الْمُسْمَعُ) أي: الشيخُ الَّذي يُسمِعُه الطَّالبُ، أي: ولم ينكِرْ ففيهِ اكتفاءٌ، (لَفْظًا) أي: لم يُقِرَّ بلفظِه بأنْ يقولَ: نعَمْ. وكذَا ما أشبَهَه، كأنْ يومِئَ برأسِه، أو يُشيرَ