القاعدين أن يرد أحدهم» (١) والحديث جاء مرسلًا كما عند مالك في الموطأ عن زيد بن أسلم (٢) ومتصلًا كما عند أبي دواد وغيره (٣) كما تقدم لكن إسناد المتصل ضعيف، وحسنه ابن عبد البر في التمهيد (٤) وابن حجر في الفتوحات الربانية (٥) وأعله الدارقطني في العلل (٦)، وهذا الحديث ذكره الحافظ في بلوغ المرام ووهم حينما عزاه إلى أحمد إذ ليس هذا الحديث في المسند. (٧) وقد قال لي شيخنا ابن باز ﵀ التمسه في المسند. فقرأت مسند علي كله من المسند فلم أجده، فلما أصبحت أخبرته بذلك، وقلت

(١) أخرجه البزار (رقم: ٥٣٤) والبيهقي (رقم: ١٧٧٢٥) وفي شعب الإيمان (رقم: ٨٩٢٢). وقال عقبه: فيه سعيد بن خالد الخزاعي ضعفه أبو زرعة وأبو حاتم وقال الدارقطني: والحديث غير ثابت تفرد به سعيد بن خالد وليس بالقوي. (٢) الموطأ (رقم: ٣٥٢٤) وأخرجه عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم (رقم: ١٩٤٤٣) وأخرجه البيهقي شعب الإيمان من طريق عبد الرزاق (رقم: ٨٩٢٣). (٣) أخرجه أبو داود (رقم:٥٢١٢) وأبويعلى (رقم:٤٤١) والبيهقي (رقم:١٧٧٢٥). (٤) التمهيد (٥/ ٢٩٠). (٥) الفتوحات الربانية (٣/ ٣٩). (٦) علل الدارقطني (٤ / رقم ٤١٣). (٧) انظر بلوغ المرام حديث (رقم: ١٤٤٤).