جُمَلًا مستكثرات، مشتملة على نفائس من أنواع العلوم بعبارات وجيزات، وأنا مشمر في شرحه، راجٍ مِنَ الله الكريم فى إتمامه المعونات" (^١). ولكنْ لم يكمله، بل شرح فيه كتاب بدء الوحي والإيمان (^٢). ١٣. شَرْحُ ابْنُ المُنَيّر. مؤلفه: هو الإمام: زين الدين عليّ بن محمد بن منصور أبو الحسن ابن المنير الأصغر، (ت: ٦٩٥ هـ) وقيل: (٦٩٦ هـ). وقد نقل عنه الشارحُ في مواضع كثيرة (^٣)، وكذلك ابن الملقن وابن حجر والعيني (^٤). ١٤. بَهْجَةُ النُّفُوْسِ وَتَحْلِيْلُهَا بِمَعْرِفَةِ مَا لَهَا وَمَا عَلَيْهَا. مؤلفه: هو المحدث: أبو محمد عبدالله بن أبي جمرة (ت: ٦٩٩ هـ). وما وجدتُ نصوصًا للشارح بالنقل عنه في الجنائز، ولكن نقل عنه ابن الملقن وابن حجر والعيني (^٥). ١٥. التَّلْوِيْحُ فِي شَرْحِ الْجَامِعِ الصَّحِيْحِ. مؤلفه: هو الإمام: علاء الدين مغلطاي بن قليج البكجري الحنفي (ت: ٧٦٢ هـ)، صاحب كتاب إكمال تهذيب الكمال. وهذا الشرح معروف مشهور بين العلماء، ونقل عنه الشارح كثيرًا، ويقول: وفي التلويح لمغلطاي، أو يقول: قال صاحب التلويح (^٦). وكذلك نقل عنه كثيرًا ابن الملقن وابن حجر والعيني (^٧). _________ (^١) شرح صحيح مسلم، أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى: ٦٧٦ هـ)، دار إحياء التراث العربي - بيروت، الطبعة: الثانية، ١٣٩٢ (١/ ٤). (^٢) كشف الظنون (١/ ٥٥٠). (^٣) كما في (ص: ١٦٤). (^٤) والكتاب غير مطبوع، ولا يعرف عنه شيء. (^٥) وكتابه مطبوع في أربعة أجزاء في مجلدين، طبع بدار الكتب العلمية، بيروت- لبنان. (^٦) كما في: (ص:١٦٧). (^٧) والكتاب غير مطبوع، ولا يعرف عنه شيء.