فرفع إليه رأسه وقال: "عبد المسيح، على جمل مشيح١، إلى سطيح، وقد أوفى على الضريح٢، بعثك ملك بني ساسان، لارتجاج الإيوان، وخمود الديوان، ورؤيا الموبذان، رأى إبلًا صعابًا، تقود خيلًا عرابًا، قد اقتحمت في الواد، وانتشرت في البلاد، يا عبد المسيح: إذا كثرت التلاوة٣، وظهر صاحب الهراوة٤، وفاض وادي السماوة، وغاضت بحيرة ساوة، وخمدت نار فارس؛ فليست بابل للفرس مقامًا، ولا الشام لسطيح شامًا، يملك منهم ملوك وملكات٥، عدد سقوط الشرفات، وكل ما هو آت آت" ثم قال: إن كان ملك بني ساسان أفرطهم ... فإن ذا الدهر أطوارًا دهارير٦ منهم بنو الصرح بهرام وإخوته ... والهرمزان وسابور وسابور فربما أصبحوا يومًا بمنزلة ... تهاب صولهم الأسد المهاصير٧ حثوا المطي وجدوا في رحالهم ... فما يقوم لهم سرج ولا كور٨ والناس أولاد علات فمن علموا ... أن قد أقل فمحقور ومهجور٩ والخير والشر مقرونان في قرن ... فالخير متبع والشر محذور

١ جاد سريع. ٢ أي القبر، والمراد الموت. ٣ أي تلاوة القرآن. ٤ الهراوة: العصا الضخمة، وصاحبها هو النبي ﷺ؛ لأنه كان يمسك العصا كثيرًا عند مشيته. ٥ قال صاحب السيرة الحلبية: "لم أقف على أنه ملك منهم من النساء إلا واحدة وهي بوران، ملكت سنة ثم هلكت". ٦ أفرطهم: تركهم وزال عنهم، قال تعالى: ﴿لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ﴾ [النحل: ٦٢] أي متروكون فيها، ودهر دهارير: أي شديد "كليلة ليلاء ويوم أيوم". ٧ المهاصير، جمع مهصار أو مهصير وهو الأسد من الهصر وهو الكسر والجذب والإمالة. ٨ الكور: الرحل بأداته. ٩ أولاد العلات: أولاد أمهات شتى من رجل واحد.