الآل : أصله أهل بدليل أهيل لأن التصغير محك الألفاظ يعرف به جواهر | حروفها وأعراضها إلى أصولها وزوائدها سواء كانت مبدلة من الحروف الأصلية أو لا | فأبدل الهاء بالهمزة لقرب المخرج ثم أبدلت الهمزة الثانية بالألف على قانون آمن لكن | الآل يستعمل في الأشراف والأهل فيه وفي الأرذال أيضا فيقال أهل الحجام لا آله وآل | | النبي عليه الصلاة والسلام لأهله . وأيضا يضاف الأهل إلى المكان والزمان دون الآل | فيقال أهل المصر وأهل الزمان لا آل المصر وآل الزمان . وأيضا يضاف الأهل إلى الله | تعالى بخلاف الآل فيقال أهل الله ولا يقال آل الله . واختلف في آل النبي عليه الصلاة | والسلام فقال بعضهم آل هاشم والمطلب وعند البعض أولاد سيدة النساء فاطمة | الزهراء رضي الله تعالى عنها كما رواه النووي رحمه الله تعالى وروى الطبراني بسند | ضعيف أن آل محمد كل تقي واختاره جلال العلماء في شرح ( هياكل النور ) وفي | مناقب آل النبي [ $ ] وهم بنو فاطمة رضي الله عنها كتب ودفاتر .

واعلم أن أفضلية الخلفاء الأربعة مخصوصة بما عدا بني فاطمة رضي الله تعالى | عنها كما في تكميل الإيمان وقال الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله في الخصائص | الكبرى أخرج ابن عساكر عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله [

] لا يقومن أحد | من مجلسه إلا للحسن والحسين أو ذريتهما وفي شرعة

الإسلام ويقدم أولاد الرسول [

] | بالمشي والجلوس وفي التشريح للإمام فخر الدين الرازي لا يجوز للرجل العالم أن | يجلس فوق العلوي الأمي لأنه إساءة في الدين . وفي جامع الفتاوى ولد الأمة من مولاه | حر لأنه مخلوق من مائه . وكذا ولد العلوي من جارية الغير حر لا يدخل في ملك | مولاها لا يجوز بيعه كرامة وشرفا لجده رسول الله [

] ولا يشارك في هذا الحكم أحد | من أمته . وفي الفتاوى العتابية ولد

العلوي من جارية الغير حر خاص لا يدخل في ملك | مولاها ولا يجوز بيعه فرجح جانب الأب باعتبار جده محمد رسول الله [

] . وقال | الإمام علم الدين العراقي رحمه الله إن فاطمة وأخاها إبراهيم أفضل من الخلفاء الأربعة | بالاتفاق . وقال الإمام مالك رضي الله عنه ما أفضل على بضعة النبي أحدا . وقال | الشيخ ابن حجر العسقلاني رحمه الله فاطمة أفضل من خديجة وعائشة بالإجماع ثم | خديجة ثم عائشة . واستدل السهيلي بالأحاديث الدالة على أن فاطمة رضي الله عنها | بضعة رسول الله [

] على أن شتمها رضي الله عنها يوجب الكفر وكما أن لنسب | النبي [

] شرافة على غيرهم كذلك لسببه [

] كرامة على من سواهم لما جاء في | الروايات الصحيحة عن عمر بن الخطاب

رضي الله عنه أنه خطب أم كلثوم من علي | فاعتل بصغرها وبأنه أعدها لابن أخيه جعفر فقال ما أردت الباه ولكن سمعت رسول | الله [

] يقول كل سبب ونسب ينقطع يوم القيامة ما خلا سببي ونسبي وكل بني أنثى | عصبتهم لأبيهم ما خلا ولد فاطمة فإني أنا أبوهم وعصبتهم . ( ف ( 2 ) ) . | |

صفحہ 12