• اختلف العلماء: هل هناك فرق بين مس ذَكَر الصغير والكبير؟

الصحيح أنه لا فرق.

قال ابن قدامة: وبه قال عطاء والشافعي وأبو ثور.

وقال النووي: فإذا مس الرجل أو المرأة قُبُل نفسه أو غيره من صغير وكبير حي أو ميت، ذكر أو أنثى، انتقض وضوء الماس

وذهب الأوزاعي والزهري: إلى أنه لا وضوء على من مس ذكر الصغير.

لأنه يجوز مسه والنظر إليه.

واستدل البعض بما روي عن النبي ﷺ (أنه قبّل زبيبة الحسن ولم يتوضأ).

والراجح الأول وأنه ينقض.

قال ابن قدامة: ولنا: عموم قوله (من مس الذكر فليتوضأ)، ولأنه ذكر آدمي متصل به أشبه الكبير، والخبر ليس بثابت.

• اختلف العلماء: هل ينقض الوضوء بمس حلْقة الدبر على قولين:

وإليه ذهب عطاء، والزهري، والشافعي، ورواية عن الإمام أحمد.

لعموم قوله (من مس فرجه فليتوضأ).

ولأنه أحد الفرجين أشبه الذكر. (قاله في المغني).

قال الشيخ ابن عثيمين: والدبر فرج، لأنه منفرج عن الجوف، ويخرج منه ما يخرج، وعلى هذا فإنه ينتقض الوضوء بمس حلقة الدبر.

وهو مذهب مالك.

لأن في الحديث (من مس ذكره ..) وهو المبيّن لرواية (من مس فرجه ..)