ولقد علمت أنّ الشمّ إنما يحصل بواسطة تكييف الهواء المتصل بالخيشوم بتكييف الرائحة [لا بطريق نقل الرائحة] من ذى الرائحة إلى الهواء؛ لامتناع انتقال الأعراض. وقولى: «أبيحى لنفسى بقاءها» التى هى الرائحة ولا بقاء لها بغيره (١) ليس كقول الرّضىّ: ولا تكتباه إلا بدمعى. وله-أيده الله-من المزدوج أيضا: على جدول غطّت عليه بشعرها ... لئلاّ ترى الشّمس الرقيبه يا طرف (٢) فبت أرى فى جدولى بدر وجهها ... غريقا ونقط العين به كلف (٣) قال-أيده الله-ومنه أيضا: طرقت حماه والأسود توارد ... به فتولّى الظّبى وهو بعيد (٤) فعلمت آساد الشّرى كيف تقدم ... وعلّم غزلان النقا كيف تشرد وله أيضا فى طريق التعمية فى اسم نسيم: يا هلالا طلوعه بين جفنى ... وغزالا كناسه بين جنبى (٥) إنّ سهما رميت غادر همّا ... لو تناهى ما شكّ آخر قلبى وله-أيده الله-من الجناس المركب، ويغنّى به، من الحيس:

(١) فى س: «عن غيره». (٢) فى س «لى طرف». (٣) هكذا فى المطبوعة، وفى س: «ونقعات الغبى به كلف» وفى ص: «ونقطة العين به كلف». (٤) فى المطبوعة: «. . . والأسود موارد». (٥) الكناس والمكنس: المكان الذى تختفى فيه الظباء وتستكن من الحر وغيره.