ذكر موضع تأذين بلال:
١٨٨ - روى ابن إسحاق أَنَّ امرأةً مِنْ بَني النَّجار قَالَتْ://كانَ بَيْتِي مِنْ أطولِ بَيْتٍ حَوْلَ المَسْجِدِ، وَكَانَ بِلالٌ يُؤذِنُ عَلَيْهِ الفَجْرَ كُلَّ غَداةٍ، فَيَأْتِيَ بِسَحَرٍ فَيَجْلِسُ على البَيْتِ يَنْتَظِرُ عليه الفَجْرَ، فإِذا رآه تَمَطَّى ثُمَّ قَالَ: اللهم أحمدك وأستعينُكَ على قُريشٍ أَنْ يُقيموا دِينَكَ، قَالَتْ: ثُمَّ يُؤذِّن // (^١).
١٨٩ - وَذَكَرَ أَهْلُ السِّيَر//أَنَّ [بلالًا] (^٢) كَانَ يُؤَذِّنُ على أسطوانٍ في قِبْلَةِ المَسْجِدِ، يرقى إليها بأَقْتَابٍ (^٣)، وهِي قائمةٌ إلى اليَوْمِ في مَنْزِلِ [عُبَيْدِ الله] (^٤) بِنِ عَبْدِاللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّاب // (^٥).
(^١) تخريج الأثر رقم (١٨٨):
أخرجه أبو داود في سننه، ح رقم ٥١٩، ص ٨٩، عن عروة بن الزبير، عن امرأة من بني النجار، من طريق ابن إسحاق، كتاب الصلاة، ٣٣، باب الأذان فوق المنارة.
ذكره السمهودي في وفاء الوفا ٢/ ٥٢٩.
السيرة النبوية لابن هشام ٢/ ١٥١.
(^٢) في نسخة (أ): (بلال)، والصواب (بلالًا) اسم أن منصوب.
(^٣) القتب: الرحل الصغير على قدر سنام البعير، ج أقتاب. المعجم الوسيط ٢/ ٧١٤.
وقد جاء في نسخة (د): أعتاب)، والصواب المثبت.
(^٤) في نسختي (ج) و(د): (عبيد الله) بدل (عبد الله)، والصواب (عبيد الله) كما في وفاء الوفا.
(^٥) تخريج الأثر رقم (١٨٩):
ذكره السمهودي في وفاء الوفا ٢/ ٥٣٠، قال: قال ابن زبالة: حدثني محمد بن إسماعيل وغيره، فذكره.