ولمْ يكنْ لهم عبيدٌ يعملونَ ذلك (^١)، فلمَّا رأى ما بهم من النَّصب قال: «اللهُمَّ (^٢) [إن] العيشُ عيشُ الآخرة فاغْفِرْ للأنصارِ والمهاجِرة». فقالوا مجيبين: نَحنُ الذين بايعوا محمدا على الجهادِ ما بقينا أبدَا» (^٣). ١٢١ - [٢٢/ب] وروى أيضًا من حديث البراء بن عازب قال: «كان النبي الله ﷺ ينقلُ الترابَ يوم الخندق، حتى اغبرَّ بطنه، ويقول: «والله لولا الله ما اهتدينا، ولا تَصَدَّقْنَا ولا صَلَّيْنَا، فَأَنْزِلَنَّ سكينةً علينا، وَثَبِّتْ الأقدامَ إنْ لاقينا، إنَّ الأُلى قَدْ بَغَوْا علينا، إذا أرادوا فتنَةً أبينا»، ويرفع بها صوته «أبينا أبينا» (^٤).

(^١) في (ب) يوجد كلمة (لهم) بعد (ذلك)، وفي (ج) و(د) كذلك. (^٢) في (د): (اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة). وفي البخاري: (اللهم إنَّ العيش عيشُ الآخرة). (^٣) تخريج الحديث رقم (١٢٠): أخرجه البخاري في صحيحه، ح رقم ٢٨٣٤، ٢٨٣٥، ص ٥١٠، كتاب الجهاد والسير، ٣٣، باب التحريض على القتال، ٣٤، باب حفر الخندق، وح ٢٩٦١، ص ٥٣١، وح ٣٧٩٥، ٣٧٩٦، ص ٦٨٥، وح رقم ٤٠٩٩، ص ٧٤٤، وح ٧٢٠١، ص ١٣٢٩ - ١٣٣٠. أخرجه مسلم في صحيحه، ح رقم ١٢٧/ ١٣٠، ص ١٨٠٤، ١٨٠٥، كتاب الجهاد والسير، ٤٤، باب غزوة الأحزاب. أخرجه ابن حبان في صحيحه، ح رقم ٥٧٨٩، وفي بعض روايات الحديث من طريق حميد الطويل فيها كون النبي الله ﷺ هو الذي كان يجيبهم. (^٤) تخريج الحديث رقم (١٢١): أخرجه البخاري في صحيحه، ح رقم ٢٨٣٧، ص ٥١٠، كتاب الجهاد والسير، ٣٤، باب حفر الخندق، وح رقم ٤١٠٤، ص ٧٤٥، كتاب المغازي، ٢٩، باب غزوة الخندق، وح رقم ٧٢٣٦، ص ١٣٣٥. أخرجه مسلم، ح رقم ١٢٥/ ١٨٠٣، ص ٩٦٦، كتاب الجهاد، ٤٤، باب غزوة الأحزاب. صحيح ابن حبان، ح رقم ٤٥٣٥، ١٠/ ٣٩٧.