235

============================================================

23 325- وأما قولهم : أنرى من الأنقد ، فالأنقد : القنفذ ، ومو لا بنام اليل ، بل يجول طول الليل ، ويقال فى مثل : "اجعلوا ليلكم ليل انقد،7).

326 - وأما قولهم : أشعى من رجل، فلا أدرى أرجن الإنسان يرادبها ام رجل الجرادة().

327 - وأما قولهم : أنهر من قطرب ، فهو دويبة تسرح بالليل، لاتنام الليل أجمع من كثرة سيرها ، هذا قول أبى عمرو ، وغيره لايرويه : أنهر من قطرب ، وإنما يروبه ، أشعى من قطرب " وبتج بأن تره اما يكون تهارا لا ليلا، وبستشهد بقول عبد الله بن مسعود : لا أغرفن احدكم جيفة كيل : قطرب نهار ، قال : وذلك أن القطرب لا يستريح النهار.

328 - وأما قولهم : أشهر من جدجد، فهو ضرار الليل،( ومو على جلفة الجندب2) : 329- وأما قولهم : أنمن من يفر : فهى دابة تكون بخراسان ، تنمن على الكد.

اليدلف ه لزغغرى 164/1ه اقيان (نقد) الشار 419.

القل فى الميدان 1ا 1 ولرخفرى ، واقلن (نقد) وروايت فيها وبات بليلة أنقده : 4- المكره 644/1، اليداق 244/1، الزغفى114/1 (2) ل اليدانى :اكثر الحيوانات بمى عل الرجل ، نلا يبمد أن يراد به رجل الإنسان وهه الى همى عليهاه 3- المكر 642/1، المجدان 1/ه، الزخفرى 124/1 - العكرى 3/1، المدان 1مم الزغشرى 175/1 والخل بقيره سقط ق مقطمنش م 34- الكن 646/1، الميدان 465/1، الزخشرى 171/1

صفحہ 235