﴿ابْتَلَى﴾ (١) و﴿لَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ﴾ (٢) و﴿إِذِ الْتَقَيْتُمْ﴾ (٣) و﴿وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ﴾ (٤) و﴿إِذِ انْتَبَذَتْ﴾ (٥) و﴿إِذِ الْمُجْرِمُونَ﴾ (٦) و﴿إِذِ الْأَغْلَالُ﴾ (٧).

والنوع الثاني: وهو المقصود - أن يكون س الحرف الواقع بعد (إذ) متحركًا وينقسم ثلاثة أقسام:

قسم اتفق القراء على إدغام ذال (إذ) فيه.

وقسم اتفقوا على إظهازه عنده.

وقسم فيه خلاف.

القسم الأول: حرفان الذال في قوله تعالى: ﴿وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ﴾ (٨) وليس في القرآن غيره.

والظاء في قوله تعالى: ﴿وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ﴾ (٩) وفي قوله تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ﴾ (١٠) وليس في القرآن غيرهما.

القسم الثاني: أربعة عشر حرفًا، يجمعها قولك: (ربك أحق غنى

(١) جزء من الآية: ١٢٤ البقرة.

(٢) جزء من الآية: ٣١ سبأ.

(٣) جزء من الآية: ٤٤ الأنفال.

(٤) جزء من الآية: ١٦ الكهف.

(٥) جزء من الآية: ١٦ مريم.

(٦) جزء من الآية: ١٢ السجدة.

(٧) جزء من الآية: ٧١ غافر.

(٨) جزء من الآية: ٨٧ الأنبياء.

(٩) جزء من الآية: ٣٩ الزخرف.

(١٠) جزء من الآية: ٦٤ النساء.