و﴿النُّبُوَّةَ ثُمَّ﴾ (١) و﴿الْآخِرَةَ ثُمَّ﴾ (٢) وفي المائدة: ﴿بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ﴾ (٣) و﴿الْآيَاتِ ثُمَّ﴾ (٤) و﴿الصَّالِحَاتِ ثُمَّ﴾ (٥) وفي الأنعام: ﴿الْآيَاتِ ثُمَّ﴾ (٦) وفي الأعراف: ﴿السَّيِّئَاتِ ثُمَّ﴾ (٧) وفي الإسراء: ﴿الْمَمَاتِ ثُمَّ﴾ (٨) وفي النور: ﴿الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ﴾ (٩) وف العنكبوت: ﴿الْمَوْتِ ثُمَّ﴾ (١٠) وفي الأحزاب والبروج: ﴿الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ﴾ (١١).

اتفق الحافظ والإمام على الإِدغام في جميع ما ذكر.

والخامس عشر: ﴿الزَّكَاةَ ثُمَّ﴾ (١٢) في البقرة.

والسادس عشر: ﴿التَّوْرَاةَ ثُمَّ﴾ (١٣) في الجمعة.

(م) قال الحافظ: (وابن مجاهد لا يرى إدغامه لخفة الفتحة وقرأته بالوجهين) (١٤).

(١) جزء من الآية: ٧٩ آل عمران.

(٢) جزء من الآية: ١٥٢ آل عمران.

(٣) جزء من الآية: ٣٢ المائدة.

(٤) جزء من الآية: ٧٥ المائدة.

(٥) جزء من الآية: ٩٣ المائدة.

(٦) جزء من الآية: ٤٦ الأنعام.

(٧) جزء من الآية: ١٥٣ الأعراف.

(٨) جزء من الآية: ٧٥ الإسراء.

(٩) جزء من الآية: ٤ النور.

(١٠) جزء من الآية: ٥٧ العنكبوت.

(١١) جزء من الآية: ٤٩ الأحزاب و١٠ البروج.

(١٢) جزء من الآية: ٨٣ البقرة.

(١٣) جزء من الآية: ٥ الجمعة.

(١٤) انظر التيسير ص ٢٥٠.