وقوله: (التي تتماثل في اللفظ وتتقارب في المخرج) كلام فيه حذف.

وتصحيحه: في الحروف التي تتماثل في اللفظ في الحروف التي تتقارب في المخرج فحذف الموصول الثاني واستغنى بفهم المعنى كما حذف في قولهم: خذه بما عزوهان: تقديره: بما عزو وبما هان.

وهذا التقدير مبني على أن العزيز غير الهين. ويمكن أن يقال مثله في قوله تعالى: ﴿وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ﴾ (١) على تفسير من قال: إن المراد بالذي جاء بالصدق محمد ﷺ وبالذى صدق به أبو بكر الصديق ﵁.

فيكون التقدير: والذى جاء بالصدق والذى صدق به ومنه قوله تعالى: ﴿يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ﴾ (٢) أي بما قدم و(بما) (٣) أخر.

وقوله تعالى: ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ﴾ (٤) ويكون هذا الحذف في باب الموصولات نظير الحذف في باب الموصوفات كقول امريء القيس:

(مجر جيوش غانمين وخيب) (٥)

أي أبو عمرو.

(١) الآية (٣٣) من سورة الزمر (٣٩).

(٢) الآية (٣) سورة القيامة (٧٥).

(٣) ما بين القوسين من: (س) و(ز).

(٤) الآية (٥) سورة الإنفطار (٨٢).

(٥) وصدره: بمحنية قد آزر الضال نبتها ...

انظر: ديوان امرئ القيس تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم ص ٤٥. ط. الثالثة - دار المعرفة.