السائل: السلام عليكم.

الشيخ: وعليكم السلام.

السائل: كيف الحال يا شيخ؟! الشيخ: بخير والحمد لله.

السائل: الشخص إذا اعتمر، وبعد أن جاء في الميقات؛ أحرم من الميقات، وقبل أن يركب سيارته ويمشي قَصَّ أظفاره! الشيخ: ناسيًا؟ السائل: قَصَّ أظفاره جاهلًا بالحكم.

الشيخ: جاهلًا بالحكم؟ السائل: جاهلًا بالحكم وبعد أن قَصَّ أظفاره وجاء ليركب السيارة قال: اللهم لبيك عمرة، على أساس أنه من الآن بدأ إحرامه، وهو ما كان يعلم بالحكم! الشيخ: لكن هو ما نوى إلا عقب ما ركب؟ السائل: لا، قبل أن يركب، أصلًا هو آتٍِ من منزله؛ لكن ما كان يعلم.

الشيخ: نعم، لكن عندما اغتسل في الميقات، ولبس الإحرام قال: لبيك عمرة؟ السائل: نعم، قال: لبيك اللهم عمرة، قبل أن يتسنن أيضًا.

الشيخ: نعم؟! السائل: قبل أن يتسنن في الميقات.

الشيخ: على كل حال ما دام أن الرجل كان جاهلًا بالحكم فلا شيء عليه؛ لأن الله ﷾ يقول: ﴿رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ [البقرة:٢٨٦] فقال الله: (قد فعلت) ويقول ﷾: ﴿وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ﴾ [الأحزاب:٥] وكل محظورات الإحرام إذا فعلها الإنسان جاهلًا أو ناسيًا فلا شيء عليه، لكن إذا عَلِم أو ذَكَر وَجَب عليه التخلي عن المحظور فورًا.

السائل: جزاك الله خيرًا يا شيخ!