زبيد. وهجره قيس بْن المكشوح وهدد كل وَاحِد مِنْهُمَا صَاحبه. ثمَّ أسلم قيس بْن المكشوح سنة عشر، وَكتب إِلَيْهِ رَسُول اللَّهِ ﷺ وَإِلَى فَيْرُوز الديلمي فِي قتال الْأسود الْعَنسِي المتنبيء] .

وَقدم على رَسُول اللَّه ﷺ الْأَشْعَث بْن قيس فِي وَفد كِنْدَة، قَالَ ابْن شهَاب: فِي ثَمَانِينَ رجلا من كِنْدَة، فَأسلم وَأَسْلمُوا، وَقَالُوا: يَا رَسُول اللَّه نَحن بَنو آكل١ المرار وَأَنت من بني٢ آكل المرار، فَقَالَ رَسُول اللَّه ﷺ: "لَا، نَحن من بني النَّضر بْن كنَانَة لَا نقفو ٣ أمنا وَلَا ننتفي من أَبينَا". وَتَبَسم رَسُول اللَّهِ ﷺ من قَوْلهم، وَقَالَ لَهُم: "ائْتُوا الْعَبَّاس بْن عَبْد الْمطلب وَرَبِيعَة بْن الْحَارِث فناسبوهما بِهَذَا النّسَب" وَذَلِكَ أَن الْعَبَّاس وَرَبِيعَة كَانَا تاجرين يضربان فِي الْبِلَاد، فَكَانَا إِذا نزلا بِقوم قَالَا: نَحن بَنو آكل الْمُرَارِ يتعززان بذلك. فَكَانَ الْأَشْعَث يَقُول: وَالله لَا أسمع أحدا يَقُول: إِن قُريْشًا بَنو آكل الْمُرَارِ إِلَّا ضَربته ثَمَانِينَ. وآكل المرار هُوَ الْحَارِث بْن عَمْرو بْن حجر بْن عَمْرو بْن مُعَاوِيَة بْن الْحَارِث بْن مُعَاوِيَة بْن كندي، وَيُقَال كِنْدَة. قَالَ ابْن هِشَام: والأشعث بْن قيس من ولد آكل الْمُرَارِ من قبل النِّسَاء.

وَقدم على رَسُول اللَّه ﷺ صرد بْن عَبْد اللَّهِ الْأَزْدِيّ فَأسلم وَحسن إِسْلَامه فِي وَفد من الأزد، وَأَمَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على من أسلم من قومه، وَأمره أَن يُجَاهد -بِمن٤ أسلم- من يَلِيهِ من أهل الشّرك من قبائل الْيمن.

وَقدم على رَسُول اللَّه ﷺ كتاب مُلُوك حمير، مُقَدّمَة من تَبُوك، بدخولهم فِي الْإِسْلَام، وَإِسْلَام هَمدَان ومعافر وَذي رعين، فَكتب لَهُم رَسُول اللَّهِ ﷺ كتابا مَحْفُوظًا عِنْد الروَاة٥. وَبعث إِلَيْهِ زرْعَة ذُو يزن بْن مَالك بْن مرّة الرهاوي بِإِسْلَامِهِ وَإِسْلَام قومه ومفارقتهم الشّرك، فَكتب لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَيْضا٦.

وَبعث فَرْوَة بْن عَمْرو بْن النافرة الجذامي ثمَّ النفاثي إِلَى رَسُول اللَّه ﷺ رَسُولا

١ من مُلُوك إِمَارَة كِنْدَة فِي شمَالي الجزيرة، وَسَيذكر ابْن عبد الْبر اسْمه، وَفِيه خلاف، والأرجح أَنه حجر جد الْحَارِث بن عَمْرو الَّذِي سَيذكرُهُ، وَيُقَال إِنَّه لقب بآكل المرار لأكله فِي إِحْدَى غَزَوَاته مَعَ جَيْشه شَجرا يُقَال لَهُ المرار.

٢ يَقُول النسابون أَن إِحْدَى جدات الرَّسُول كَانَت من كِنْدَة وَهِي أم كلاب بن مرّة، وَإِلَى ذَلِك يُشِير الْأَشْعَث، وَقيل بل هِيَ جدة كلاب.

٣ نقفو: نتبع، أَي فِي النّسَب.

٤ هَكَذَا فِي ر وَفِي الأَصْل: حِين.

٥ اُنْظُرْهُ فِي ابْن هِشَام ٤/ ٢٣٥.

٦ أَي نفس الْكتاب السالف.