(1)
هذا الدواء
من الكامل الثاني :
** أنشأها سنة 1293 ه :
صفحہ 27
** التعليقات
7 الكوماء بالفتح الناقة العظيمة السنام والكوم بالضم القطعة من ألإبل.
9 الملساء لعله يريد بها الناقة السريعة يقال ناقة ملس نهاية في السرعة والجرداء الفلاة التي لا نبات فيها.
11 القعساء مؤنث ألأقعس المنيع الثابت من العز.
19 الذكاء بالضم الشمس.
20 الفقع بالفتح والكسر الكمأة البيضاء الرخوة التي لا تمتنع على الجاني والبطاح جمع بطيحة وبطحاء وأبطح وهو الوادي الواسع فيه رقاق الحصى.
21 الحوباء النفس.
23 ألإظماء التعطيش من الفعل أظمأه ومثله ظمأه بالتشديد.
26 العجيج الصياح ورفع الصوت والفيح الواسع فياح كقطام إسم للحرب وفيحي فياح أي إتسعى يا حرب والمكاء بالتشديد طائر ، يريد قلبها يطير من الخوف.
36 جذ بمعنى قطع ، ويد جذاء مقطوعة.
37 الجيأل الضبع بأنواعه والعرفاء صفة للضبع لأنها مؤنث والعرف شعر العنق بسكون الراء وضمها ولا يبعد أن تكون مصحفة عن الجيأل العرجاء لأن الضبع إذا جرت تبدو كأنها عرجاء وقوله سباعها وذيابها والجيأل العرفاء بدل إشتمال من عافية الوحوش.
39 الحصر الصم في المنطق وألإمتناع عن القراءة.
43 تخدي تسرع من الفعل خدى يخدي أو هو ضرب من السير وأخدى أيضا وهو المشي قليلا قليلا والنضو المهزول من ألإبل والناقة نضوة والجمع إنضاء.
صفحہ 30
46 هذيم كزبير أبو قبيلة كبيرة وهو من الهذم أي القطع.
53 المثقف صفة للرمح المستوي والمشطب السيف فيه شطوب.
54 المختار هو إبن أبي عبيدة الثقفي ثائر حكم العراق سنة 67 / ه وزيد بن علي بن الحسين بن أبي طالب عليهم السلام ثار على هشام بن عبدالملك في الكوفة.
59 البث : الحزن والحال والصماء الصخرة الصلبة المصمتة.
63 السيب العطاء والعرف ومجرى الماء ، ألأنواء جمع نوء بالفتح والسكون وهو النجم يميل إلى الغروب.
64 راحة خضم على تقدير راحة رجل خضم وهو السيد الحمول المعطاء والدهناء الفلاة وباحة دهناء واسعة للضيوف.
(2)
بحر الندى
من الكامل الثاني :
** وله في مدح العباس بن علي بن ابي طالب عليه السلام :
** التعليقات :
الديمة : الغمامة المحملة بالمطر ، المنهمر.
وطفاء : جمع وطف ، وطف المطر إنهمر.
صفحہ 31
(3)
الصبر
من البسيط ألأول :
1 إصبر لعل الذي ترجوه قد قربا
فقد ينال الفتى بالصبر ما طلبا
صفحہ 32
** التعليقات :
9 المجاني جمع مجنى إسم مكان من جنى الثمر وإجتناه وشب لازم ومتعد ، وأشبها لعله بمعنى هيجها مثل أشببها.
11 15 يسجل التاريخ هذه الحادثة والتفاني من قبل أصحاب الحسين الشهيد عليه السلام . لقد جمع الحسين عليه السلام أصحابه ليلة العاشر من محرم وقال لهم إن جيش إبن سعد يريده هو ، وأنهم (أي ألأصحاب) بحل من بيعته ويمكنهم التسلل تحت جنح الظلام وألإبتعاد عنه ، لم يتراجع أو يتخاذل أحد منهم بل أجابوه بأقوال عظيمة تدل على عظمتهم ، كلهم قضى نحبه دون إمامهم يوم عاشوراء.
13 لوى بالمكان عرج عليه وإنعطف عليه وقوله ما نلوي إلى أن نعاني دونك النوبا أي ما نقف عن الحرب.
17 قوله ومعلم أي وفرس معلم من قولهم أعلم الفارس إذ جعل لنفسه علامة في الحرب يعرف بها.
18 أقمار تم من قولهم قمر تمام أو قمر تم إذا تم ليلة البدر.
34 يظهر أن القصيدة ناقصة.
صفحہ 33
(4)
سيد الورى
من البسيط ألأول :
** أنشأها في مدح أمير المؤمنين عليه السلام سنة 1298 ه :
** التعليقات :
1 أعيا بمعنى عجز أو كل متعد ولازم وعي لازمان.
3 حربه كطلبه سلبه فهو حريب ومحروب وألأسم الحرب.
5 عشر واحدة مقول القول وهو مبتدأ وخبره تضيق.
6 أنك للمختار دونهم بفتح همزة أن على تقدير النصب بنزع الباء.
(5)
إرتحل الشباب
من الوافر ألأول :
** وهي في رثاء ألإمام علي عليه السلام :
صفحہ 34
** التعليقات :
1 أخي له إياب على تقدير حذف حرف النداء.
2 عاب ثلاثي لازم ومتعدي فهو معيب ومعيوب والرعابيب جمع رعبوبة ورعبوب بالضم ورعبيب بالكسر وهي الجارية الحسنة البيضاء والكعوب نهود الثديين منها وهي كعاب بالفتح أي ناهدة.
6 ليل غراب على تقدير ليل أسود كالغراب وأسود غربيب حالك السواد.
10 لا تغاب أي لا تعاب من غابه إذ ذكره بعيب ومنه الغيبة.
20 وهن ألأسد على تقدير حذف ألإستفهام أي وهل هن ألأسد.
كن بالفتح والتشديد مثل إستكنه والسغاب جمع سغبه وساغب وسغبان وهو الجائع.
23 كان يوشع بن نون بن إيفرام بن يوسف وصي موسى عليه السلام وخرجت عليه سفوره زوجة موسى وإن الشاعر هنا يؤشر ويقارن بين خروجها وخروج أم المؤمنين عائشة على علي وهو أيضا وصي النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وآله الخبر من كتاب إثبات الوصية للمسعودي المؤرخ المشهور.
(6)
ناصر دين ألله
من البسيط ألأول :
** وهي في رثاء شيخ العراقين الشيخ عبدالحسين الطهراني (قدس سره) المتوفى سنة 1286 ه :
صفحہ 37
** التعليقات :
الشيخ عبدالحسين الطهراني مرجع ديني مجتهد أنابه ناصر الدين شاه القاجاري لكي يشرف على بناء القسم الغربي من صحن الحسين عليه السلام الشريف سنة 1276 ه (وفي هذا القسم كانت مقبرته فيما بعد) كما أنه كسا القبة بالذهب وزين ألأبواب والصحن بالسيراميك القاشان. توفى سنة 1286 ه بالكاظمية ونقل جثمانه إلى كربلاء ودفن في غرفة خاصة (أنظر تراث كربلاء لسلمان آل طعمة وبغية النبلاء لعبدالحسين آل طعمة).
11 12 وإلى مثل هذا أشار عبدالباقي العمري في ترحيبه في قدوم عالم إيران الشيخ عبدالحسين الطهراني فقد قال في ديوانه الطبعة الثانية عام 1964 (ص 408):
عشت عبدالحسين تسمى إلى أن
صرت عبدالحسين بالفعل تدعى
1 عني مثل عني إليك وإليك عني وهي أسماء أفعال بمعنى تنحى.
5 نازلة فاعل لكفاك والخشب بضمتين أو سكون المثلثة كل جبل عظيم وألأجبل جمع جبل.
7 أبو المعالي بدل من كان في البيت السابق.
9 الصوب نزول المطر والصيب السحاب ذو الصوب.
10 دجى الليل وأدجا وتدجا كلها بمعنى أظلم ومغنى إسم فاعل من أغنى بمعنى أجزى.
صفحہ 39
11 مولاه مفعول به لطاعته.
13 ناصره بالفتح بدل من إسم إن وهذا البيت وألأبيات التي بعدها فيها إشارة على ما يبدو إلى ما بين الطهراني وناصر الدين شاه سلطان العجم في وقته من علاقة إذ أنابه في بعض أمور البناء.
17 كتب تقرأ مرفوعة وكذا حسام لأنهما خبر إن لإسم ألإشارة وألأبيات بعد هذا البيت إلى الخامس والعشرين في مدح ناصر الدين شاه.
(7)
جددوا الحزن
من الكامل الرابع :
** وهي في رثاء ألإمام الحسن عليه السلام :
صفحہ 40
** التعليقات :
8 لذ الشيء وجده لذيذا ومفعوله شربا.
9 سمك لازم ومتعد والسماء مفعوله.
10 مجردا حال وعضبا مفعوله وجوابا القسم والشرط وخبر المبتدأ قوله لرأيتموني.
13 الفعل أقام لازم ومتعد منه قولهم أقام بالمكان ومنه في التنزيل ويقيمون الصلاة.
24 ألأوام : حر العطش.
25 القصيدة ليست كاملة.
(8)
يوم بكت السماء
من الكامل ألأول :
** وهي في رثاء أبي عبدالله الحسين عليه السلام :
صفحہ 41
** التعليقات :
1 هذه إشارة إلى الليالي وذاك للمرء.
3 مقترع الخطوب مغالبها.
4 أعجزه الشيء فاته وأعجز الخصم أتى بالمعجز.
5 منهنه إسم مفعول وقوله عن هذه إشارة إلى الدنيا.
6 على تقدير أن الذي يطلبه غير ما تطلبه.
11 الغوالي جمع الغالية ، وفي نسخة أخرى : لا ترهب (الناشر).
13 الزماجر جمع زمجرة وهي كثرة الصياح والصخب والصوت.
16 السها بالضم كوكب من مجموعة الثريا.
18 المقدار هو القدر بالفتح والسكون وهو القضاء.
صفحہ 43
34 الشمام كالسحاب إسم جبل وألأخشب مضمر معناها.
36 يا ايها المعدود ندب لصاحب الزمان عليه السلام .
37 إبن أبي عبيدة هو المختار الثقفي ومصعب هو مصعب بن الزبير إبن العوام.
(9)
الروض المعشب
من المتقارب الثالث :
** وهي من قصيدة في رثاء المرحوم الحاج محمد صالح كبة المتوفى في سنة 1287 ه ويذكر ربيعة قبيلة المتوفى وألأبيات مثبتة في مقدمة العقد المفصل للسيد حيدر الحلي الشاعر الشهير :
** التعليقات :
العقد المفصل كتاب وضعه السيد حيدر الحلي جمع فيه ما قيل في آل كبة وكذلك ما قالوه هم من شعر. وقد قسم المؤلف الكتاب إلى مقدمة و28 فصلا وجعل عنوان المقدمة (العلامة الجليل الشيخ محمد حسن نجل الحاج محمد صالح). ثم مر على ذكر نسبه وحسبه ومجده وإلى المناسبات والنوادر وألأخبار والمساجلات والمطارحات. أما الفصول فقد بدأ كل فصل فيها بمقطوعة قوامها (12) بيتا على حرف من حروف التهجي ثم يعلق ويتنقل في ألأدب ويذكر ما قاله من قصائد ومقتطفات في آل كبة ويستطرق إلى الشعر ألأجنبي الذي قاله في غيرهم ويتعرض إلى الرسائل منه إليهم وبالعكس. ويختتم الكتاب بشعر محمد حسن آل كبة. قال الشيخ صالح الجعفري (الكتاب تحفة من تحف ألأدب يرجع الفضل في جلوتها
صفحہ 44
إلى أسرة آل كبة) (أتيت بهذا التعريف لأن الكتاب نادر الوجود في الوقت الحاضر. المحقق).
محمد صالح كبة المولود في سنة 1200 ه والمتوفى في سنة 1287 ه صاحب المآثر الجلية هو والد محمد حسن كبة (والد الزعيم الوطني المرحوم محمد مهدي كبة) ووالد محمد صالح كبة هو الحاج مصطفى كبة إبن الحاج درويش وقد بنى الحاج محمد صالح خان بني سعد وشيد العديد من نظائره ومن الخانات يوم ذاك (عام 1860 م) على الطريق إلى العتبات المقدسة وأوقفها إبتغاء مرضاة ألله لراحة العابرين وإستراحة المسافرين والمبيت فيها خوفا من العوادي وحفظا من ألأخطار.
وأقول (المحقق) إن من المؤسف أن السيد حيدر لم يثبت قصيدة الشيخ محسن بأكملها ولو كان قد فعل ذلك لحفظها للتأريخ. كما أنني أعتقد أن للشيخ علاقات أمتن بآل كبة لا تقتصر على هذا الرثاء فهم أصحاب أياد بيضاء في المجتمع ولا يفوت الشيخ ذلك.
(10)
مرحبا بأيام السرور
من الكامل ألأول :
** هنأ بها بعض العلويين :
صفحہ 45
** التعليقات :
إن المهنأ هنا إسمه محمد بن هاشم من العلويين (البيتان 6 و8) وقد يكون ذا علاقة بروضة العباس (البيت 15) وقد يكون أنه كان حكيما بنفس الوقت (البيت 11).
8 عذبات فوديه الشعرات التي على جانبي الرأس مما يلي ألأذنين إلى ألأمام.
17 كوماء الناقة الضخمة السنام. سبق معناها.
صفحہ 46
20 مع ألأسف إن القصيدة بدون تاريخ لكي نعرف حقيقة أنه متى ترك الشعر إلا بآل البيت.
28 فاليوم رد يعني الزمان في البيت 26 الذي كثيرا ما غدر بالعلويين وأي من للدهر أنه رد على العلويين بعض حقوقهم.
(11)
حواري إبن فاطمة
من البسيط ألأول :
** خاطب الشهداء الكرام في الطف عليهم الصلاة والسلام سنة 1292 ه :
صفحہ 47
** التعليقات :
23 تلك يقصد النار التي ذكرها أول البيت 25.
25 أغضبوه يقصد أعداؤكم في البيت 23.
37 إشارة إلى خدعة عمرو بن العاص ومعاوية عندما أشرف جيشهم على ألإندحار فرفعا نسخ القرآن على الرماح.
38 الطلاح جمع الطلح وهي البعير أو الناقة المهزولة والتعبة.
44 خبا جمع أخبية وهو ما يعمل من وبر أو صوف للسكن.
52 53 يظهر أن الشيخ كان مطلعا على بيتي ألإمام الشافعي :
من البسيط ألأول :
يا آل بيت رسول ألله حبكم
فرض من ألله في القرآن أنزله
وهما مكتوبان على القاشان فوق منتزع ألأحذية على يسار الداخل من باب السوق الكبير إلى الصحن ، روضة ألإمام علي عليه السلام .
صفحہ 49
(12)
قتلى الطف
من الطويل الثاني :
** وهي في رثاء سيد الشهداء عليه السلام وأصحابه بكربلاء :
صفحہ 50
** التعليقات:
1 غاربا : بعيدا.
الخلوف : النياق الحوامل.
15 عرقوب إسم علم مشهور بإخلاف المواعيد فذهب مثلا (مواعيد عرقوب أخاه بيثرب).
23 كليب ومهلهل عربيان جاهليان مشهوران كان ألأول ملكا والثاني إبن أخته وكان شاعرا ثار لأخذ ثأر خاله المقتول.
53 في نسخة أخرى وإستبحتم (الناشر).
56 57 قذار هو عاقر ناقة النبي صالح وقابيل هو إبن النبي آدم قاتل أخيه هابيل.
(13)
متى تدرك الثأر
من الطويل الثاني :
** يستنهض ألإمام الحجة عليه السلام على ما حل بأهل البيت عليهم السلام :
صفحہ 52
** التعليقات :
2 ثاقب يعني المضيء وتخبو تعني تنطفئ.
9 عارض يعني صفحة الخد.
15 قطارب جمع قطرب ويعني السفيه. وقطرب ايضا الكلب الصغير والذئب والفأرة واللص والجبان.
27 طلاع يعني ملئ.
35 نهزة والجمه نهز وتعني الفرصة لكل أحد.
46 ساري تعني القمة في الوجود قوله ساري الوجود وساربه يريد هو الظاهر والباطن في الوجود.
50 جعدة إبنة ألأشعث بن قيس وزوجة الحسن بن علي أغراها معاوية أن تسم الحسن لكي يتخلص من العهد الذي قطعه على نفسه عندما تنازل الحسن عن الخلافة والتي تنص بأن تعود الخلافة للحسن بعد معاوية.
هذه بعض مخالفات معاوية للعهد.
54 في نسخة أخرى : وتجاوبه (الناشر).
(14)
أفصح العرب
من البسيط ألأول :
** قال في نهج البلاغة :
صفحہ 55
** التعليقات :
1 نهج البلاغة خطب ومراسلات وأحكام ألإمام علي بن ابي طالب عليه السلام وقد جمعه الشريف الرضي من مصادر عديدة جمة ومن أفواه العلماء والسادة وآل علي ، جزاه الله خيرا لولاه لفقدنا هذا ألأثر ألأدبي العلمي القضائي السياسي العظيم وإن كانت بعض محتوياته قد وردت في كتب قبل الرضي رحمه ألله.
2 إن ما جاء بالثنائية غريب حقا ولم يقله أحد ولكن الشعراء يقولون ما يشعرون (العبيدي).
(15)
بقية ألله
من البسيط ألأول :
** قالها في دولة ألإمام الحجة عليه السلام :
صفحہ 56