والفضل منه يكون لا من

هما إحاطتان بالأشياء

كذا إحاطة الوجود وهما

إحاطة الوجود للذات كما

بكل شيء ربنا عليم

وقال أيضا ربنا محيط

والشيء ليس خارجا من عدم

وإنما هما إحاطتان قل

والشيء هالك فان ولم

ولو أحاط ربه علما به

وانظر إلى الظل الذي به أحاطت شمسه ما زال في الظلماء

صفحہ 40