قد أحاط الوجود بالأشياء

فهو فيها وما لها من وجود

وهي فيه أيضا إحاطة علم

فافهموا يا عقول قول إمام

واعرفوا قول في إذا هي قيلت

كيف محض الودود بالعدم الصرف

إنما ذاك جاء في الذكر يتلى

صفحہ 23