دیوان

============================================================

القصائد الصوفية رفع الحجب(1) عن بدور الجمال (1 مروحبا مرحبا بآفل الجمال ملكونى بخبهم ورضوا(2) عن (2) عبد رق- فسذت بين الموالى غاملونى(3) بلطفهم فى غرايى فحلى فى بصائر الناس حالي فرخونى بصرف راح(3) هواهم (41 فتربيت فى خجور الذلال (9 [1]غ : الحجاب.

(2]:. عنى .43[3) (1) بدور الجال : التجديات الجملية الشهودية وعند الصوفية الجمال الالهى على وجه الوم هو اوصف الله واسعلؤه الحسنى، وهو على وجه الخصوص : صفة الرحمة وصفة العلم وصفة اللعف (الانسان الكامل 38ه) والجمال هو اول التجليات الالهية الثلانة الجر والجلال والكمل ، وفيه يرى الصوفى بعين قلبه، ان كل ما فى الوجود هو تبديات اللجمل الالهى ، ويشهد فى كل المظاهر أثر جمال الله المطلق وهنا يرتفع حكم القبح ، ولا يبقى م الحسن الشرودى، باعتبار تجلى الجيل ف عل الاشيء، وهو ما يبر عنه صاحب الشهود بقوله: ما رايت شينا إلا ورايت الل فيه ) الب والرضا نا، هو حب ال لبده ورضاه عم عماف قوله تعالى (بحبه ووبون د/)) وقوله تعاى (رضى الله عنهم ورضوا عنه الماتدة 1197) (3) الراح اسم عن اسعاء الخمر ، والصريف : الخمر الطيبة التى لم تخلط بالماء ، وكذلك يقل الر) ا3ل شىء لا خلط فيه (لسان العرب 4338) (*) الدلال معنى صوفى دقيق ، يحدتنا عنه ابن عربى فيقول إنه : لولا امور التعليف . لافتضى مهام الادلال والدخر والزهو. فإذا لم يبق اللهباد شفل باواعرسيدهم ، لوا فى مكام الادلال. وكان عبدالقدر الجيلى صاحب ادلال لما كان الحق يعرفه به من حوادث الاكوان ( داجع الهتوحلت اعية السر النهث ص 412) 143 7666

صفحہ 143