کتاب الدرایہ وکنز الغنایہ ومنتہی الغایہ وبلوغ الکفایہ فی تفسیر خمسمائۃ آیہ
كتاب الدراية وكنز الغناية ومنتهى الغاية وبلوغ الكفاية في تفسير خمسمائة آية
اصناف
آپ کی حالیہ تلاش یہاں نظر آئے گی
کتاب الدرایہ وکنز الغنایہ ومنتہی الغایہ وبلوغ الکفایہ فی تفسیر خمسمائۃ آیہ
ابو الحواری الاعمی d. 275 AHكتاب الدراية وكنز الغناية ومنتهى الغاية وبلوغ الكفاية في تفسير خمسمائة آية
اصناف
تفسير ما حرم الله من الربا :
قوله في سورة آل عمران(الآية:130-132): { يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة } وذلك أن الرجل يكون له على رجل مال, فإذا حل الأجل طلبه من صاحبه, فيقول المطلوب: أخر عني وأزيدك على مالك, فيفعلان ذلك، فذلك الربا أضعافا مضاعفة, فوعظهم الله فقال: { واتقوا الله } في أمر الربا فلا تأكلوه { لعلكم }يعني: لكي { تفلحون }.
ثم خوفهم فقال: { واتقوا النار التي أعدت للكافرين } فخوف أكل الربا من المؤمنين بالنار التي أعدت للكافرين { وأطيعوا الله والرسول } في عزائم الربا { لعلكم ترحمون } فلا تعمدوا, وإنما وعد النار للكافرين فحذرهم عن أكل الربا.
وقال في سورة البقرة(الآية:275): { الذين يأكلون الربا } استحلالا لأكله { لا يقومون }يوم القيامة { إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس } يعني: الخبل في الدنيا.
قال أبو الحواري :
قالوا: المجنون هو الذي يصرع من الجنون في الدنيا, فتلك علامة أكل الربا يوم القيامة { ذلك } يعني الذين نزل فيهم { بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا } فهذا الرجل الذي أحل ماله على صاحبه, فيقول المطلوب للطالب: زدني في الأجل أزيدك على مالك, فإذا فعلوا ذلك قيل لهم: إن هذا ربا، قالوا: سواء علينا أن زدنا في أول البيع, أو عند محل المال فهما سواء. وذلك قوله { بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا } لقولهم: إنا إن زدنا في أول البيع أو عند محل المال فهما سواء.
صفحہ 124