وعرفه الحافظ ابن حجر بأنه: «الحديث الذي عارضه ظاهرًا مثله». (١) وعرَّفه بعض المتأخرين بأنه: «تقابل حديثين نبويين على وجه يمنع كل منهما مقتضى الآخر، تقابلًا ظاهرًا». (٢) وهذا التعريف الأخير يصلح تعريفًا للتعارض لا المختلف، لأن التعارض فيه تناقض بخلاف المختلف. وعُرِّف التعارض بأنه: «تناقض ظاهري، واقع بين مدلولي حديثين أو أكثر، وخفي وجه الجمع بينهما». (٣) وهذا التعريف الأخير هو الأقرب في معنى التعارض، والله تعالى أعلم.

(١) شرح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر، لابن حجر، ص (٢٠). (٢) انظر: منهج التوفيق والترجيح بين مختلف الحديث، للدكتور عبد المجيد السوسوة، ص (٥١). (٣) مختلف الحديث، لأسامة خياط، ص (٥١).